禅林用语。即到底。有彻底、结局、终极之意。引申为:佛教中虽有诸种说法,然以毕竟究极之义为正道、为终极。此外,禅林中有“到头无讳”一语,系阐明洞山五位中,圆融无碍之“兼中道”要旨之用语;谓已无言语之障碍,能一无顾忌的说法。[虚堂和尚语录卷一] p3084
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【堪达阿罗汉】 p1185 显扬三卷十二页云:五、堪能通达。谓成就如是软根;堪能不退,能练诸根,及能发起胜品功德。...(佛名)Krakucchanda,又云迦罗鸠餐陀。旧称拘留孙。佛名。...(名数)谓色界第三禅天有少净无量净遍净之三天也。新译仁王经上曰:九梵三净。...【遣虚存实识】 唯识宗依三性观的观行法门,立此五重唯识观,遣虚存实识为第一种观法。即以为此心之境,是遍计所执...谓去掉一切之情执思量计较,对于千差万别之事物一视同仁。...梵语 cakra-ratna,巴利语 cakka-ratana。为古代印度帝王之标帜;亦为佛教经典之理想君王,即转轮圣王(梵 cakrav...(界名)Bhāradvāja,天名。译曰重语天。见慧琳音义二十六。...【三品心】 p0176 显扬五卷十三页云:此中有三品心。一、未发趣三摩地心。二、已发趣而未得三摩地心。三、已得三摩...梵语 paca-āvarabhāgīya-sajyojanāni。指顺益下分界之五种结惑。乃对五上分结而立五下分结。全称五顺下分结。略...【释女被戮处】 p1455 西域记六卷六页云:还军之侧、有窣堵波,是释女被戮处。毗卢释迦王诛释克胜,简五百女、充实...(杂语)间隔断绝之意。又名有间断或曰有间。对于无间而言。即不相续而中间断绝也。成唯识论四所谓无心定,熟眠,闷...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
导语:今生,为何有人善良厚道却诸事不顺,正直谦虚却多病短寿,十善、十不善,该独善其身还是乐善好施?来世,又何...
参话头的方法很简单,以我们现在提倡的这个方法来说,就是不断地在心里提起:有僧问赵州:狗子还有佛性也无?州云:...在你愁眉苦脸度日之际,是否已经忘了金钱最初的意义,是帮助我们实现梦想、实践价值、快乐过日子? 你认为百万富翁...
改变内心从佛法的角度,它主要是两个重点:一个是道的修学,一个是法的修学。道的修学我们一般叫作理观。理观它是静...
我们在没有学佛之前,我们的内心状态是跟着感觉走,你的心跟环境接触的时候,你想做什么,你就做什么,完全是活在直...
许多人忌讳死亡,仿佛死亡只与他人有关,而与自己无关。可终有一天,我们将独自面临死亡,独自承受生命的脆弱。...一日,邻近舍卫城的村庄中,有位妇人抱着孩子、拿着水瓶,准备到井边汲水。当时离井不远处,正坐着一位容貌端正的男...
在我们大乘佛法的生命观,《华严经》讲到应观法界性,一切唯心造,这句话简单的解释就是说,我们的生命现象,其实是...
到头
【佛光大辞典】
| 上篇:到彼岸 | 下篇:刮舌 |
(经名)一卷。西晋竺法护译。大光天子,与文殊师利问答魔事。魔来乱法,文殊五缚魔。...
堪达阿罗汉
迦罗鸠忖驮
三净
遣虚存实识
打成一片
轮宝
婆罗堕跋阇
三品心
五下分结
释女被戮处
间断
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

命运多舛、诸多不顺的原因是什么

修行人不能怕突破自己的极限
你是否已经忘了金钱最初的意义

改变内心有两个重点

必须觉悟的三层道理

【佛学漫画】生死
一念淫心祸无央


玄奘大师
大安法师
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弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
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绍云老和尚
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