宋代临济宗僧。潼川(四川三台)人,俗姓王。号正觉。生卒年不详。少为进士,颇有声名。因掬溪水为戏而悟无常,乃绝弃世荣,依照觉寺纯白出家,受具足戒后随众咨参。一日,白公问宗显(大五○·九二八下):“高高峰顶立,深深海底行,作么生会?”师言下顿悟。后游学于京师淮浙,遍历诸丛林。晚年从五祖法演学道,声誉远播,遂出主长松、保福诸寺。[大明高僧传卷七、续传灯录卷二十六、嘉泰普灯录卷十] p3170
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指大乘菩萨修行阶段中,已至十住、十行、十回向、十地等阶位之人。吽字义(大七七·四○六下):“金刚已还四种行人...【若往若还正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷九页云:若往若还正知住者:云何为往?云何为还?云何往还正知而住?...谓以邪见破坏正见。如外道以六十二邪见破坏佛之正见。其意义与谤法相同,在佛法则为至极之重罪。 p4233...(譬喻)业犹如绳,缚众生之身而系于三界之牢狱,故曰系。起信论曰:凡夫业系苦。...【空华】 谓空中之华。病眼者,于空见有华也。虚空原无华,只是病眼之所见,以譬妄心所计之诸相无实体也。圆觉经曰...(术语)如来之别名。过去之诸佛如从生死去于涅槃中之义也。又乘真如之道而往于佛果之义也。大日经疏一曰:梵本云但...【听闻正法者有六种烦恼过失】 p1464 瑜伽六十一卷二十一页云:复次听闻正法者、略有六种烦恼过失。谓憍慢过失、不...【诸缘生法无实作用】 p1356 瑜伽九十三卷八页云:此中善建立诸缘生法无作用故者:谓从后际苦,逆观现法前际苦集,...(术语)证实慧实相,谓之实相慧。维摩经净影疏三曰:真慧证实,名实相慧。...(动物)文殊所乘。五灯会元九(文喜章)曰:但见五色云中文殊乘金毛狮子往来。李长者华严经论四曰:文殊乘狮子者,...(596~667)唐代律僧。又称南山律师、南山大师。为南山律宗之祖。浙江吴兴人,一说江苏润州丹徒人,俗姓钱。字法遍...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
我们在这个道场打这个佛七,也就是修行啊。那么这个修行呢,由于过去各人的善根深浅不一样,过去和今生培的福德因缘...我在纽约遇着这么一件事,有一位跟我天天拜忏的弟子,她是马来西亚的华侨,在邮政局工作。她对面坐的是位美国小姐,...
记得南师(南怀瑾)说过一句话,当你有福报时,不是你去找钱,而是钱来找你。现在的人,拼命找钱,下海经商,炒房炒...我们在此打禅七,就修禅本身来说,它是不拘形式、不拘环境的,处处是道场。但是在刚入门的时候,还是需要一定环境的...
跟着悭贪嫉妒而来的,是自赞毁他。在这里的同学每天诵戒,都知道《菩萨戒本》第一条,最严重的就是自赞毁他,自己赞...
原文: 念佛须善发心者,心为修持之主。心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边。况身口意三业,恒...
在诸佛派侍者问讯世尊的时候,佛的表现是什么?含笑。问的时候没有答复,就含笑;含笑当中放了这么多光明,光明就是...
念佛的人,心要注意到平。所谓心平,就是心清净,心清净,就是心无所住,乐的时候,心要平,不忘念佛,苦的时候,心...
宗显
【佛光大辞典】
| 上篇:宗鉴法林 | 下篇:宗体 |
(书名)五卷,唐智俨述。卷首内题曰于大方广华严经中搜玄分齐通智方轨,各卷之终有华严经略疏,普通略曰搜玄记。随...
四种行人
若往若还正知而住
破见
业系
空华
如去
听闻正法者有六种烦恼过失
诸缘生法无实作用
实相慧
金毛狮子
道宣
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经

想把佛号念好,不是个容易的事啊
梦参老和尚:坚定信念

不是你去找钱,而是钱来找你
净慧法师:顿悟成佛

悭贪嫉妒自赞毁他,当堕三恶趣中受诸剧苦

念佛须善发心者,心为修持之主

每个人都有光,只是大小不一样


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师