(1011~1091)北宋禅僧。眉州(四川)丹棱人,俗姓王。天圣年间(1023~1031)依大力院出家。后游学诸方,至复州参谒北塔思广禅师,体达玄旨,得大自在三昧。曾制犊鼻裈,书历代祖师之名而言(大五一·四九六上):“唯有文殊、普贤较些子。”且将此语书于带上。故丛林称师为“皓布裈”。元丰年间(1078~1084),住襄阳谷隐山,后移住荆门郡玉泉寺。元祐六年示寂前,门人围绕之,师笑曰(卍续一三六·五三下):“吾年八十一,老死舁尸出,儿郎齐着力,一年三百六十日。”言毕而寂,世寿八十一。[联灯会要卷二十八、建中靖国续灯录卷六、续传灯录卷五、佛祖通载卷十九] p3253
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(术语)爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰:爱法乐法。同慧远疏曰:修慧行,得法爱着,名为爱法。止观五之六曰:爱...谓安住最胜、依止最胜、意果最胜、事业最胜、巧便最胜、回向最胜、清净最胜等七者。盖一切布施等行,不得悉名波罗蜜...即指能导致世间流行疾疫之恶鬼神。据却温黄神咒经载,有梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗...简称邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等,为三聚之一。...【所转得】 p0738 成唯识论十卷五页云:四、所转得。此复有二。一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净;而由...指安置宗祖或高僧影像之堂宇。又称祖堂、祖殿、大师堂、开山堂。乃我国昔日庶民奉祠先人遗像之所,后佛教借此二字转...(632~682)法相宗初祖。唐代京兆长安(陕西西安)人,俗姓尉迟。字洪道。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。或单称...(杂语)阅者披阅,藏者大藏经之略,即披阅大藏经也。...(术语)金刚界之现图曼荼罗,安布九会,称为九会曼荼罗。...【无庄严灭】 p1067 集论五卷十三页云:何等无庄严故?谓慧解脱阿罗汉所有灭。...【聚极微】 p1297 瑜伽五十四卷十一页云:助伴建立者:谓聚极微。所以者何?于一地等极微处所,有余极微,同聚一处...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
梁代,四川青城山有位高僧道香,有大神通,但一直隐秘遮藏、并不显露。青城山每年都有例会,届时参与的民众都聚集着...
为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐...
由于现前现住安立一切相中,无所作意,无所分别,断分别故。 「断分别」就是断除心中的不平等,就是修无分别智。这...
这个世间一切都是梦幻泡影,它的吉凶祸福都是在做梦:好一点也是梦,坏一点也是梦。这些都可以一概放下的,去搞什么...
警世非常,觉诸幻化。 这是透过无常观,策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧会召感功德,烦恼罪业会召感痛苦...
非人不是指鬼神咯,是指这个非人行没有人的道德行为! 说我们身为人,是要有人格的。人的资格就是要有五常仁、义、...
这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林(际清)居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。 彭...
我们今天讲的题目是说鬼,说说鬼,接下来的资料是关于鬼的描述。就是根据佛经上对鬼道众生的介绍,我们来介绍一下鬼...
承皓
【佛光大辞典】
| 上篇:承琥 | 下篇:承远 |
露出在堂塔外之幔幕。[法华经序品] p6883...
爱法
七最胜
行疫神
邪性定聚
所转得
影堂
窥基
阅藏
金刚界九会曼荼罗
无庄严灭
聚极微
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

显示神通,劝戒食肉

极乐世界何故名为极乐

于一切相中,无所作意,无所分别,断分别故

人生的总预测

修无常观能使自己精进修学

净土不摄非人

几则有关往生征验的莲宗故事


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚