梵名 Kusumapura。又作俱苏摩补罗城。意译作华宫、香华宫城。有二处:(一)据大唐西域记卷五羯若鞠阇国条载,中印度羯若鞠阇国之旧王城,称为拘苏摩补罗。(二)据大唐西域记卷八摩揭陀国条载,中印度摩揭陀国之旧都城,称为拘苏摩补罗,即波吒厘子城之旧称。又异部宗轮论述记则载,拘苏摩补罗城与波吒厘子城相邻,而位于波城之西。盖因拘苏摩补罗城之中心渐向西移,其故地遂发展为波吒厘子城。[枳橘易土集卷八、解说西域记、A. Cunningham: The Ancient Geography ofIndia; V.A. Smith: Early History of India] p3273
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【影像事】 p1341 瑜伽六十九卷八页云:影像事者:谓说乳酪生酥熟酥醍醐等喻,影显最胜补特伽罗。又以世间七种河中...(术语)起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪,谓之起请。但此起请即盟誓,小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰:是时...(术语)新云异生性。有为法中有一非色非心之法,未断以来,使诸众生悉为凡夫,是名凡夫性,见大乘义章一。...乃施主为僧众设斋食时,先以香分配予大众,而行烧香绕塔礼拜之仪式。据贤愚经卷七、大比丘三千威仪卷上等载,行香时...谓先信仰其法,次了解其法,再依其法而修行,最后必能证悟道果。...(杂语)同于绀青。绀者青而含赤,琉璃者,青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰:至于成道以发示父王,即以...【不正知】 p0320 显扬一卷九页云:不正知者:谓于身语意行,不正了住,染污慧为体。能障正知为业。乃至增长不正知...位于河南汝南之南关外。俗传冬至正午无塔影,故又称无影塔。塔面南而建,呈六角形,为九级楼阁式砖塔,高约二十余公...舍利弗的译名。...子题:恭敬经 行事钞·僧像致敬篇:“四分,至上座前,脱革屣,偏袒右肩,合掌,手执两足云,我和南义云度我,而作...(一)梵语 yogin。乃指观行者,或泛指一般佛道之修行者。又称行人、修行人。一般修念佛法门者,称“念佛行者”。密教...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
曾经有个年轻人,因为家中烧火做饭的原故,所以天天要劈柴,可他却天天都在喊木柴太硬了,很难劈。因为喊多了,邻居...佛教中的念珠即以线贯串一定数目之珠粒,于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。 又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛...
我们出家人没有特殊因缘,也不会去招惹,人一说你就去治病了,也不要逞能,逞能是不行的。要考虑你的功力够不够,如...参禅与念佛,在初发心的人看来是两件事;在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头,横截生死流,也是从信心坚定而来...
佛说一切法从因缘生者,缘生无性,正示生无所生也。 人为万物之灵,万物为人之所知。愚者但具其灵,而不求其所知,...
恭敬佛像之学处分三: 一、真实义;二、以公案说明不敬佛像之果报;三、应学恭敬 一、真实义 三种修行应学者。谓于...佛陀住在舍卫国只树给孤独园说法已经有一段日子了。一天清晨,佛陀正在园中经行,一位容貌庄严殊妙的天子来到佛前,...
我们看第十科,邪心含魅妄见妄说。 这个邪心怎么说呢?在修行过程当中,我们是先从凡夫开始修学的。也就是说我们这...
拘苏摩补罗城
【佛光大辞典】
| 上篇:拘苏摩 | 下篇:拘兰荼华 |
在三乘行位的十地中,每一地都分为入、住、出的三位,初入其地,叫做入心。...
影像事
起请
凡夫性
行香
信解行证
绀琉璃
不正知
悟颖塔
鹙鹭子
和南
行者
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

不管做什么,都要想到三宝在加持自己
念珠有哪些意义

如何理解「鬼怕恶人」
参禅与念佛是一件事

眼前万物生生不已,皆凡夫之所妄计,实无所生

佛像的真义与不敬的果报
施戒得名利


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师