位于陕西扶风之北的崇正镇。以收藏佛骨著称。创立年代不详。初称阿育王寺。北魏以来住有僧徒数百,周武法难曾遭破坏,隋大业末年又遭兵火,全部化为灰烬。唐贞观五年(631)重建,于魏周所建之处得古碑二座及佛舍利,京邑内外日有数万人集此礼拜,遂成当代之名刹。显庆四年(659),复得舍利八粒,帝并自此屡迎佛骨至宫中供养、瞻礼。元和十四年(819)正月,复敕迎佛骨入宫中三日,时刑部侍郎韩愈上“佛骨表”谏其非,帝怒,贬为潮州刺史;同年三月,翰林学士张仲素,奉敕于本寺撰“佛骨碑”。[宋高僧传卷二十三志通传、佛祖统纪卷四十一、法苑珠林卷三十八、资治通鉴卷二四○] p3364
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)北史胡国珍传曰:诏自始薨至七七,皆为设千人斋。百日,设万人斋。王元威传曰:献文百日,元威自竭家财,设...【阿若憍陈如】 亦名俱邻。法华疏云:阿若,名也。此翻已知,或言无知。无知者,非无所知,乃是知无耳。又翻为...梵语 āyatana,巴利语同。音译阿耶怛那。处,旧译为入。为心、心所生长门之义。心王、心所以处为所依,缘处而生长...(譬喻)以譬物之黑者。无量寿经上颂曰:光颜巍巍,威神无极。如是焰明,无与等者。日月摩尼,众光焰耀。皆悉隐蔽,...(术语)顿悟入道要门论上曰:问:心住何处即住?答:住无住处即住。问:云何是无住处?答:不住一切处,即是住无住...为日本神道教名词。又作山王一实神道、天台神道。系依一乘真实之法华经而说之神道信仰。源于镰仓前期或平安后期,至...加持疟病患者,令其痊愈之法。又称疟病法。于叶衣观自在菩萨经、千手千眼观自在菩萨治病合药经、毗沙门仪轨、阿吒薄...指不能破坏之佛的真实法身。妙法莲华经忧波提舍卷上(大二六·三上):“名一切诸佛坚固舍利者,谓如来真实法身,于...(杂名)出种种之宝之并树也。在于极乐。阿弥陀经曰:彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐...亦名:识罪发露 行事钞·忏六聚法篇:“识罪发露。至一清净比丘所,具仪云:‘大德忆念,我某甲,犯某罪,今向大德...(书名)Atharvaveda,又作阿达婆鞞陀,阿闼波陀。四吠陀之一。阿他婆者,术,咒,咒术,或禳灾之义,即载录祭祀所...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...1、念佛时必须字字句句从心而发,从口而出,从耳而入。一句如是,百千万句亦如是。能如是,则妄念无由而起,心佛自...
安慧论师的故事 世亲论师被誉为第二大佛陀,他能背诵当时人间所有的经典,而且他每年都要背诵一遍。在当年世亲论师...
作得生想是很好的念想,我一定能往生,我决定能往生。那不要以为,哎呀,这个话我不敢说,好像是不是让人觉得我很傲...
我们要深信在这个五浊恶世,舍去念佛法门,绝对不可能得到救度,要有自知之明。 通过对自我的解剖,对所处环境的观...
有时候我会想,如果我没有做和尚,说不定已经做了木匠。只要我拿起工具做日用品,就会毫无杂念,乐此不疲。做成一件...
若如大火能烧尽一切执著,不仅对有为法不应起执著,对无为法亦不应执著,金屑虽贵,落眼成翳,在讲般若中没有一点儿...
前面那品,我们讲过,人临命终的时候,不问他有罪无罪,如果在他临命终最后那一念能够念佛的名号,或者念菩萨的名号...
信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得...
法门寺
【佛光大辞典】
| 上篇:法门大义 | 下篇:法门清式二十四条 |
(术语)贵德敬圣也。杂阿含经五十曰:尊崇佛法僧。...
百日
阿若憍陈如
处
聚墨
住无住处
一实神道
疟加持
坚固舍利
诸宝行树
忏制教识罪发露
阿他婆吠陀
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】【注音版】朝时课诵
印光大师嘉言集

闻法欢喜,乃至一念,皆得授记

净土法门要常作得生想

五浊恶世,非念佛法门不能得度

从工作中创造人生意义和喜悦

「远离颠倒梦想」中的四种颠倒

在医院往生没有道友助念怎么办


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师