谓盲人妄以一己之印象,表达对乳色之认识;比喻外道固守偏执,永远无法理解佛法真谛。北本大般涅槃经卷十四载,诸外道痴迷如小儿,又无慧方便,以致难以了达常与无常、我与无我、实与非实、有与非有、苦与乐、净与不净等佛教义理,竟于佛法中断章取义,妄执有“常、乐、我、净”,而实不知常、乐、我、净(涅槃四德)之真义;譬如天生盲者不识乳色,乃向他人请问,人言乳色白如贝,盲人即以为乳色如贝所发出之声;人又言乳色如稻米之粉末,盲人即以为乳色柔软如米末;人又言乳色如雪,盲人即以为乳色冷如雪;人又言乳色如白鹤,然盲人犹感茫然。盖盲人虽听闻四种譬喻,依然无法得知乳之真色;涅槃经乃以之比喻诸外道毕竟无法真正了悟涅槃“常、乐、我、净”之大果德。[摩诃止观卷五上、止观辅行传弘决卷一之三] p3457
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(流派)大衍所立四宗之第一。附录四宗项下。...梵语 ā?raya,巴利语 assaya。(一)为“能依”之对称。含有被依之意。在唯识学中,将诸八识心、心所生起时所依止仗...谓学佛。西厢记中崔莺莺夜听琴杂剧云:“我经文也不会谈,逃禅也懒去参。”杜甫饮中八仙歌诗云:“苏晋长斋绣佛前,...【修身修戒修心修慧】 p0906 大毗婆沙论一百二十三卷三页云:若于身戒心慧,对治道已生;名为修身、乃至修慧。...指大品般若经所说之三三昧、四禅定、四无量心、四无色定、八背舍、、八胜处、九次第定、十一切处等八种,合为五十法...(术语)阿弥陀佛四十八愿中,第十速得漏尽愿之异名。...梵语 sajgīti,巴利语同。又作集法、集法藏、结经、经典结集。乃合诵之意。即诸比丘聚集诵出佛陀之遗法。佛陀在世...随烦恼者,谓所有诸烦恼皆是随烦恼,有随烦恼非烦恼,谓除烦恼所余染污行蕴所摄一切心法。此复云何?谓除贪等六烦恼...(异类)恶邪之魔罗也。魔罗为恶鬼神之总称。佛书以妄见为邪魔。言足为正道之障也。起信论曰:为邪魔诸鬼之所恼乱。...行事钞·随戒释相篇:“五分,若单白白二差人,恼者堕;僧差不羯磨,及余人作此诬说,口口吉罗。四分缘起,白二差之...【焰摩名为法王】 p1388 瑜伽五十八卷一页云:问:何故焰摩名为法王?为能损害诸众生故?为能饶益诸众生故?若由损...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...
接着看第二段的申诫: 既知多过,弥须大慎。 至堂殿塔庙,如履冰临深,睹形像经教,必慑然加敬。 既然知道前面这些...昨天,一信徒携其好友来访。见我的用意,除了看望问候之外,就是邀请本人参加其好友尊父的70大寿。 据介绍,大寿将...
那么这八句我们看看,第一句亲近老成 ,就是亲近善知识。这个老成 就是指阅历丰富,对世间人情非常练达,道心很坚固...
佛教传到汉地之后,形成了严格的过堂用餐仪轨,规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话...
不得包藏瑕疵:瑕疵是指一时的缺陷,譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、高慢的烦恼。修行人的身业、口业可能有...
善良,简单来讲,即纯真温厚,没有恶意,和善,心地好。中国传统文化历来追求一个善字:待人处事,强调心存善良、向...
净土三资粮的辩证关系 这部《阿弥陀经》的修行宗要,就是四个字。这四个字非常重要:信、愿、持名。 这种概述第一强...
一般人只知道自己的生命可贵,而不知道一切众生的生命可贵,更不知道慧命更为可贵!也就是说,只知道屠刀能杀害生命...
盲人说乳
【佛光大辞典】
| 上篇:盂兰盆赋 | 下篇:盲冥 |
(流派)胜论师也。十句义论曰:胜者慧月。...
因缘宗
所依
逃禅
修身修戒修心修慧
五十法
漏尽智通愿
结集
随烦恼
邪魔
嫌骂僧私两差人
焰摩名为法王
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)

不重视恭敬三宝,会构成灭法的因缘
福从俭中来

亲近这十种善友能得利益

佛教过堂的要点与意义

念佛法门一定要调伏现前烦恼

善良不可以坚硬

《阿弥陀经》的修行宗要——信、愿、持名


善导大师
印光大师
慧律法师
莲池大师
虚云老和尚
广钦老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
蕅益大师
大安法师
宏海法师
圣严法师
玄奘大师
如瑞法师
省庵大师
界诠法师