东汉译经僧。又称竺朔佛。生卒年不详。天竺人。秉性明敏,博学多能。桓帝(一说灵帝)时,携带道行经之梵本到达洛阳,熹平元年(172) 译出一卷,或谓译于光和二年(179),惜今已失传;虽译笔凝滞,然弃文存质,深得经意。未久,于洛阳与支娄迦谶合译般舟三昧经二卷,由孟福、张莲之笔受。后不知所终。近人有谓支娄迦谶译之十卷本道行经应为竺佛朔与支娄迦谶所共译。[梁高僧传卷一、开元释教录卷一、历代三宝纪卷二、卷四] p3485
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
指无量寿经。天台宗将净土三经中之无量寿经称为大本,而将阿弥陀经称为小本。(参阅“无量寿经”5119) p772...(术语)言诠辩论也。唯识述记序曰:息诠辩于言蹄之外。...【三种律仪由何而得】 p0213 俱舍论十四卷八页云:此诸律仪,由何而得?颂曰:定生得定地。彼圣得道生。别解脱律仪...从事劝进化缘之职称,尤指刻印佛典之际,劝进喜舍净财者。例如南宋湖州思溪圆觉禅院版大藏经之长阿含经卷二十二刊记...(杂语)如来以不思议之神力,能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事,极乐之树林说妙法。五类说法之一。见...(术语)法性与真如,异名同体也。起信论曰:法性真如海。...【果未成满受】 p0811 瑜伽七十七卷十九页云:果未成满受者:谓未来因受。...谓一行之中具足一切行,故又称圆行。华严、天台诸宗所立之妙行皆属之。华严经探玄记卷一(大三五·一○八下):“一...谓广大无际涯之虚空界。于时间而言,尽未来际;于空间而言,尽虚空界。佛教以“尽虚空界”一语示无际涯之相,此语或...梵名 Krīdāpradosikā,巴利名 Khiddāpadūsikā。音译作几陀波屠。又作喜戏笑懈怠天、戏笑懈怠天。为天界之一种...(杂名)释为释迦之略称,佛世尊之姓也。晋书何充传曰:充与弟准,崇信释氏。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...问: 受过三皈五戒的人是有护法神隐形保佑的,为何还会受到鬼神的骚扰呢? 大安法师答: 念佛人和受了三皈五戒的人...龙树菩萨在其《听闻集》中写道:多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。 何为多闻能知法? 一是广学多闻...总有一些平凡的人、平凡的事让我们感动。而那些发生的残疾人身上的故事,因为特别,我们不一定都能看得懂。但只要用...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆...
放得下对外境的执着、攀附、依托,放得下一种嗜好、习惯,放得下身段、名闻、利养,都会因此放得下而发觉空间更大,...
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】 修多罗翻契经,就是契合的意思,上契诸佛之理,下契众生之...
有位老太太去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。儿子刚谈崩了一桩业务,心情不太好,见母亲在自己床上摸索,生硬的说...
我们每一个人所受用的外在的世界,都是自己内心世界所变现出来的。当我们内心当中累积了罪业跟烦恼的时候,就会变现...
竺佛朔
【佛光大辞典】
| 上篇:竺佛念 | 下篇:竺佛调 |
(一)梵语 siddha。所成立之意。[俱舍论卷一] (二)因明用语。即于因明对论中提出而有待证明之主张命题,亦即因明三...
大本
诠辩
三种律仪由何而得
劝缘
器界说
法性真如
果未成满受
一行一切行
尽虚空界
喜笑天
释氏
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
受过三皈五戒的人,为何还会受鬼神的骚扰
听闻正法的功德利益
爱的表达有时不用语言

境随情起,识逐缘生

将一切追求与执取放下

能观无念者,则为向佛智故

随时都给父母好脸色


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师