大乘起信论所载三种发心之一。于菩萨十信位中，以信心成就而入第十信位时，所起之直心、方便心、大悲心。（参阅“三种发心”659） p3717
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【彼果智体】 p0800 摄论一卷二页云：三种佛身：一、自性身，二、受用身，三、变化身；说名彼果智体。...指遮止一时之烦恼，使不生起。为“永断”之对称。成实论卷十五（大三二·三五八下）：“若说断贪或是遮断，或毕竟断...心体不可思议，故称妙心。依天台宗之判教，别教系以如来之真心为妙心，圆教则直以凡夫之妄心为妙心。［圆觉经、天台...据大集贤护经卷五现前三昧中十法品载，十种修三昧法即：(一)摧折我慢，指修行者应先摧灭我见与憍慢之心，于三宝及一...（修法）凡真言之受戒必行灌顶法，故受真言之三昧耶戒谓之受戒灌顶。...【自性假立寻思所引如实智】 p0603 显扬六卷四页云：自性假立寻思所引如实智者：由诸菩萨、于色等所想事假立自...（术语）行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对于摄律仪戒等之三聚而为三千，又对于杀，盗，淫（身之三支...《阿毗达摩大毗婆沙论》，二百卷，北印度五百大阿罗汉等造，唐玄奘译。或简称为《大毗婆沙论》，或又简称为《婆沙》...梵语 visaya，意为感觉作用之区域；或 artha，意为对象；或 gocara，意为心之活动范围。又译作境界、尘。(一)即根与...【三无漏学】 指戒、定、慧三学。在凡夫之身为有漏（有烦恼、垢染），在圣者之身则为无漏（无烦恼、清净）。故谓圣...【无放逸是不死迹】 p1085 瑜伽十八卷十六页云：云何无放逸是不死迹耶？谓如有一，依四所依，立四种护。谓命护、身...（印光大师校印本）...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本（六重二十八轻读诵仪轨） 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
随着国家全面放开二胎政策的实施，在周围朋友、同事以及父母的多重压力下，二〇一七年初，爱人怀孕，全家欣喜，倍加...
禅堂就是要见性，见性就是观心，能观心即是上定，若不观心，法无来处。如何能见性呢？ 道无可修，法无可问，起心动...
嗔有发怒、生气之意，是一种对自己不喜欢、不如己意的事物所产生的排斥及恼恨心理。《大乘五蕴论》中论说：云何为嗔...
从一种道德文化的层面来看，这个轮回和三世的问题是非常重要的。它是建立道德的一块重要基石，也可以说是不可缺少的...
缘起作用不空、不错乱，每种供养都会得相应果报。比如，供欢喜，得大喜悦；供音乐，得微妙音；供舞蹈，得无碍神通；...很多人以为佛教的因果观念是消极的，其实不然，学佛的人如果懂得因果的观念，一定会更积极努力。因为即使努力，还不...
常住执事在管理上既要常抓不懈，又要轻松愉快。管理靠自觉，不能靠高压手段，制度的约束非常必要，大众的自觉更加重...
有些人说，我们念佛就好，干啥要调伏呢？问题是我们内心当中，有一个很强大的生死业力。其实空正见只是一个根本，这...
信成就发心
【佛光大辞典】
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梵语 mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理，故称无量义。 (二)为实相之异名。吉藏...
彼果智体
遮断
妙心
十种修三昧法
受戒灌顶
自性假立寻思所引如实智
八万细行
阿毗达摩大毗婆沙论
境
三无漏学
无放逸是不死迹
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本
千劫万难生二胎 持名念佛现奇迹
道无可修，法无可问，起心动念，即乖法体
嗔心会造恶业招致苦果
相信因果轮回，不怨天尤人
法供养的意义和种类
圣严法师《懂得因果,更积极》
柔性的管理方式
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚