梵名 ārya-sena。印度梵衍那国之僧。生于西元七世纪顷。又作阿梨斯那。意译圣军。为摩诃僧祇部之师，通法相学。玄奘西游到梵衍那国时，师曾与阿梨耶驮娑（梵 ārya-dāsa，意译圣使）共同款待玄奘。［大慈恩寺三藏法师传卷二］ p3664
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【顺后有爱】 p1107 瑜伽六十七卷十六页云：顺后有爱，复有二种。一、缘后有境。二、是后有因。...行事钞·标宗显德篇：“智论云，若求大利，当坚持戒。一切诸德之根，出家之要，如惜重宝，如护身命，以是戒为一切善...义决择者，谓依六义而起决择，何等六义？谓自性义、因义、果义、业义、相应义、转义。 自性义者，谓遍计所执等三自...谛观众生，非惟苦、空、无常、无我，亦且不净。谓七不净。前四是在胎不净，后三是出胎不净。 一、种子不净 静...（譬喻）铁锤之无孔者，无柄，更无著手处也。碧岩十四则着语曰：无孔铁锤。同七十六则着语曰：元来是个无孔铁锤。...【醯罗城】 p1447 西域记二卷十三页云：城东南三十余里，至醯罗城。周四五里。竖峻险固，花林池沼，光鲜澄镜。城中...云何戒波罗蜜多相？谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止，以悲导心受持一切菩萨戒时所有身语意业。...（杂语）Viśuddha，译曰清净。大日经疏七曰：真言中或有扇多（是寂义），微戍陀（是清净义）等字，当知是成满一切...【利慧】 p0703 瑜伽八十三卷五页云：言利慧者：尽其所有，如其所有，皆善了知故。 二解 佛地经论二卷十二...(一)愚痴禅之意。又作痴室。乃斥禅者但事默然空坐，心地未开之禅定。禅源诸诠集都序卷上一（大四八·三九九下）：“...【智果】 涅槃曰断果，菩提曰智果。以菩提为佛智，由因地修行而生之妙果也。...（龙藏本）...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
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《灵峰宗论》是蕅益大师一生当中在佛法的修学心得。在蕅祖灭度以后，由他的弟子把它编辑而成的。...
一天早晨，一个农人挑了一担菜进城去卖，在街上，农人拾到一叠钱，他点了一下，共有15张。 回家后，农人把15张钱交...
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得； 处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。 持身清高固然是好事，然而过犹不...
生活中我们谁都会遭遇逆境和挫折，经历各种不顺和困苦，我们除了焦虑忧愁、消极对抗、或是效仿阿Q之外，是否还有更...
上卷 《般若波罗蜜多心经》这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、...若懂得说好话，人际沟通可以更圆通。当我们面对意见相反的人时，讲话有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒到伤口，使对...
阿梨耶斯那
【佛光大辞典】
| 上篇：金刚观 | 下篇：金峰山寺 |
【生般涅槃】 p0478 俱舍论二十四卷三页云：言生般者，谓往色界，生已不久，便般涅槃。以具勤修速进道故。此中所说...
顺后有爱
戒为一切善法住处
义决择
不净
无孔铁锤
醯罗城
戒波罗蜜多相
微戍陀
利慧
痴禅
智果
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
面对很多的众生，你用什么心态来面对
给阎罗王的一块钱
净界法师：灵峰宗论
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持身不可太皎洁,处世不可太分明
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