即以金缕织成之袈裟。又作金襕袈裟、金缕袈裟、金色衣、黄金[叠*毛]衣、金色[叠*毛]衣。印度早已行之。贤愚经卷十二载,佛陀之姨母摩诃波阇波提尝手织金色之[叠*毛],欲赠如来,如来因使憍昙弥施舍众僧,众僧不取,后为弥勒所披着。中阿含经卷十三、杂宝藏经卷五、大毗婆沙论卷一七八、大唐西域记卷六均有记载此事。长阿含经卷三、佛般泥洹经卷下则载述佛陀欲般涅槃时,阿罗汉弟子福贵献予佛陀黄金[叠*毛]衣,佛陀乃为之宣说妙法。又大唐西域记卷九、景德传灯录卷一载,佛陀以姨母所献之金色袈裟传于迦叶。另法苑珠林卷三十五引王玄策之西域志载于裟罗双树林边,见金色袈娑覆于释迦佛像,则此袈裟当系佛陀入灭后所制,非复前述之弥勒或迦叶所传持者。要之,以金色袈裟覆于佛像之说,最迟始于唐中叶(八世纪顷)。至于我国僧侣披着金襕衣之记载,散见于宋高僧传卷二十八、佛祖历代通载卷三十、庐山莲宗宝鉴序等书中。[菩萨璎珞经卷一、付法藏因缘传卷一] p3590
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(譬喻)人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰:略说法有四种,谓三乘及秘密乘,虽不应吝惜,然应观众生...(名数)又称五失三不易。言翻译梵经,有五种失原本之义并三种之不容易者。晋道安摩诃钵罗若波罗蜜经抄序曰:译胡为...梵语 viparināma-duhkhatā,巴利语 viparināma-dukkha。为行苦、坏苦、苦苦等三苦之一。又作变异苦。对所爱之人...(术语)乖理之行谓之恶,身口意三者作事,谓为业。俱舍论光记十三曰:造作为业。即十恶五逆之所作。四十华严经四十...(仪式)一梵呗,先于法会之初,讽咏如来妙色身之偈,赞叹佛德,且静止外缘也。二散华,梵呗之次,唱愿我在道场等之...梵语 pravrajyā。音译作波吠你耶。即出离家庭生活,专心修沙门之净行;亦兼指出家修道者,与沙门、比丘同义。为“...亦名:摩触戒缘起 资持记·释尼众篇:“佛在舍卫,有长者,与偷罗难陀尼,互相系意。长者设食,诸尼尽往,唯偷罗不...(菩萨)又作正观音,新作圣观自在。六观音之一。无六观音中千手等之异相,故但称为圣观音,寻常之观音菩萨也。...(经名)一卷,后汉安世高译。如来独证自誓三昧经之书译也。...【无间灭依处】 p1074 成唯识论八卷一页云:五、无间灭依处。谓心心所等无间缘。...又作临济金刚王·德山木上座。唐代临济义玄禅师教导学人多用喝,德山宣鉴禅师则多用棒,此语系并举两者相似之机锋与...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
云何菩萨其施广大?若诸菩萨于惠施中离娑洛想。 前面是讲菩萨的一种相续的加持,这个地方讲广大。说是什么样的布施...
佛门今天日况愈下,真修真学者乏人。真修则不能息心,真学则不能专志。营事则畏烦,劳作则怕累。弘法则无能,接俗则...
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人...生活在现代的社会中,人与人之间的接触,比过去更频繁,接触面也更广,但是,每一个人都是为了自己或所属团体的利益...
净除罪障,积集资粮,就是破障。你不是修了菩提心就没有事了,你要面对你的障碍,这个障碍有三种,我们一般有三种:...报纸有一则这样的新闻:一个青年,因为追讨朋友欠他的五百元,而失手刺死朋友。庭审的时候,青年的母亲得知儿子将被...
摩诃迦叶为了要续佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣钵以直指单传的形式,再传给阿难尊者,这是西天第二代祖师。...
我们看通教。通教的人是比较利根,知一切法,当体全空,非灭故空,生死涅槃,同于梦境体空观。 藏教人他远离三界,...
金襕衣
【佛光大辞典】
| 上篇:金鸡 | 下篇:长爪梵志 |
佛心宗的简称,亦即禅宗。...
根器
五失本三不易
坏苦
恶业
四个法要
出家
尼摩触戒缘起
圣观音
自誓三昧经
无间灭依处
临济喝德山棒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】普贤行愿品

什么样的布施能成就广大功德

佛门日况愈下,真修真学者乏人

人生原来是一场梦
圣严法师《如何用禅解决问题》

想临终无障碍,就要净除罪障积集资粮
吹灭心头火

为何达摩说梁武帝没有功德


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚