梵名 Abhidharma-ko?a-samaya-pradīpikā。凡四十卷。印度众贤造,唐玄奘译。又称显宗论。收于大正藏第二十九册。众贤先曾作顺正理论,以论破世亲之俱舍论,后以顺正理论之文广博而难把握,乃摘要更作本论,专主显正,分为九品,即:序品、辩本事品、辩差别品、辩缘起品、辩业品、辩随眠品、辩贤圣品、辩智品、辩正品。除序品叙述作论因缘外,其余八品之品目均同于顺正理论。本书与顺正理论同为研究俱舍论之学者所不可或缺之参考资料。[大唐内典录卷九、开元释教录卷八、至元法宝勘同总录卷九](参阅“阿毗达磨顺正理论”3648) p3649
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即指刀贱、衣贱、色贱。为对治贪着之心,僧侣缝制袈裟时,(一)需用普通之布割裁,称为刀贱。(二)故意以针缝刺成粗恶...(术语)前生也。白居易诗,闲思往事似前身。...【见道】 p0638瑜伽二十九卷十三页云:率尔智生,名为见道。暂时智起,卽能永断诸烦恼故。 二解 如现观智谛现...全称金刚手秘密主。即金刚萨埵。于诸经中,金刚手与秘密主之名互出。金刚萨埵名秘密主,有深浅二义,若依浅略释,则...(术语)菩萨十地所行十波罗蜜之行也。行必具四弘誓愿,故谓之愿行。...【识无边处定】 四无色定之一,又作识处定。此定超越空无边处定,而思惟‘识为无限大’,亦即思惟识无边之相。见‘...【乐等三受生时当云何观】 p1311 瑜伽五卷四页云:复次三界有情所依之身,当云何观?谓如毒热痈。粗重所随故。卽于...千手千眼观世音之简称。千手千眼者,两眼两手外,左右各具二十手,手中各有一眼,四十手四十眼配于二十五有,而成千...(术语)阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰:小乘名根本识。了义灯四本曰:十六名根识者,大众部立为根本识。...【七断灭论】 p0060 大毗婆沙论二百卷二十一页云:七断灭论者:一、作是念:此我、有色,麁四大种所造为性。死...亦名:卧具戒释名 子题:敷具、二毛非被褥 资持记释云:“会名中,总决前后四戒,十诵并号 敷具 。昔人疑者,彼谓卧...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
人同此心,心同此理。生佛不二,凡圣一如。由迷悟之攸分,致升沉以迥别。大觉世尊,愍而哀之。示成正觉,普度众生。...
太虚法师讲过一句话:人成即佛成。说的是:我们在人世间修行,无论是世间的善法还是出世间的善法,都是以人这个本体...
我们对于社会上这一切境风、音声色相、男女饮食,你没有染,没有爱,没有嗔,这就是出世法。 话头看得纯熟,对外边...
当我们的始觉跟本觉合在一起的时候,我们才知道,原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我们的本觉。所以始觉和本觉是不二...
当佛陀在舍卫城的时候,当时的舍卫城里有一位财富与多闻天子一样多的大施主,与他的妻子过着幸福美好的生活。 他的...经忏,种类繁多,以观音为主的《大悲忏》仅是其中之一。 是与观世音菩萨的甚深因缘罢,整个飘摇、动荡的青春,我日...
不是你能够主宰外境,那是因为你有善业力,那是业力在主宰,你还有资粮。你资粮用完的时候,你看看你还可以主宰吗?...问: 遇到假和尚化缘怎么办?一个出家师父开示,说碰到假和尚也要恭敬他,因为他穿着出家人的衣服,还说假和尚也是...
阿毗达磨藏显宗论
【佛光大辞典】
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【重绮语】 p0868 瑜伽六十卷三页云:复次凡诸绮语、随妄语等。此语轻重,如彼应知。若依斗讼诤竞等事,而发绮...
三贱
前身
见道
秘密主
十地愿行
识无边处定
乐等三受生时当云何观
千手观音
根本识
七断灭论
黑毛卧具戒释名
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

若欲不受苦果,必须先断恶因

最根本的世间善法

路头若识得,生死当下休

念佛就是佛法界现九法界隐
修缮宝塔的功德
圣严法师《大悲咒与大悲忏的修行入门》


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师