凡十卷。唐窥基(632~682)撰。又作大乘阿毗达磨杂集论述记、杂集论述记、对法论疏、对法抄。收于卍续藏第七十四册。系玄奘所译大乘阿毗达磨杂集论之注译书。窥基以简洁之文笔,依阿毗达磨之传统,论述唯识教义。内容大别为本事分、决择分二类,以教起所因、论兴所为、彰体性、显宗旨、释题目、解本文等六门,次第敷演。然卍续藏之卷末附记中,谓本书自卷五起,文词已见繁乱,恐非全系注者之笔。 p3649
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(堂塔)蒙堂之名,始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处,称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰:蒙以养正,圣功也。疏曰...唐代道宣撰续高僧传三十卷,分十科记述由梁初至唐贞观十九年间历代高僧之事迹;其中前八科为修慧,第九为修福。十科...即以言词赞叹并赏赐犒劳之意。在禅林中,当夏安居结束之际,师家勘察修行者中之有功者,给予奖励犒劳,颇具有劝勉禅...依秘密真言而为宗,故名真言宗。又真言属秘密藏,为如来三密中之语密,故又称为密宗。...梵名 Uruvilvāgrāma,巴利名 Uruvelā gāma。又作郁鞞罗斯那尼(巴 Uruvelā-senāni)、优为罗县、沤楼频螺聚落...僧官之一。又作断事比丘。即教团中处治僧尼触犯纲纪之僧职。断事,意指裁决事件。据续高僧传卷二十一载,北齐时敕令...(术语)梵名斯陀含Sakṛdāgāmin,译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者,欲界之人与天一往来之义也...(人名)Aniruddha,旧称阿那律,阿那律陀,阿泥卢豆,阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十...(术语)向上之那一句。子者语助。景德传灯录十四曰:药山上堂曰:我有一句子,未曾说向人。道吾出曰:相随来也。此...【诸识得名随根非境】 p1356 俱舍论二卷二十一页云:何缘色等,正是所识;而名眼识,乃至意识,不名色识,乃至法识...(名数)息灾者甘木,降伏者苦木,增益者果木,敬爱者花木,钩召者剌木。...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...
都说厚德才能载物,我们要怎么才能积大德?我先讲个故事。有个人打算把一口水缸填满水,于是,他拿了一个桶,挑了一...
学佛不要刻意去求感应。只要能够运用佛法转变凡夫的生灭心、妄想心,将之转化为佛陀的智慧与慈悲,学会转念的功夫,...
八万四千法门,门门可以入道,念阿弥陀佛当然可以往生西方,可以了生死!不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的...过去某地有一大寺院,寺里有一部大藏经,龙藏的字很大,本子很厚,每年到了六月初六这一天,要晒藏经的。有一年六月...
当知吾人,本有妙明真心,本是清清净净、光光明明,如何现在,弄得昏昏暗暗,糊糊涂涂?即被五欲之所染着故也。 如...改运、消灾、改名,自古以来这种迷信就已深印于人们心中。 在佛世时,有一位从小和给孤独长者一起长大的青年。给孤...
佛灭八、九百年间,弥勒菩萨应无著菩萨的请求,从兜率天降在中天竺阿瑜遮国内瑜遮那讲堂,宣说《瑜伽师地论》等,而...问: 我素喜研究经教,手不释卷,津津有味;而于持名念佛,不是昏沉,便是掉举,这种现象是什么原因?如何对治? 大...
阿毗达磨杂集论述记
【佛光大辞典】
| 上篇:阿毗达磨藏显宗论 | 下篇:阿毗达磨识身足论 |
证得和合智用差别者,谓证得最极清净法界一味故,于彼能依一切种妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...
蒙堂
十科
言荐赏劳
真言宗
优楼频螺聚落
断事沙门
频来果
阿那律
一句子
诸识得名随根非境
五种护摩木
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

我们要怎么做才能积大德

学佛不要刻意去求感应

这样念佛才能得到真实利益
老牛闻经转胎为人

有欲便有苦,无欲则无苦
「不幸」的故事


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师