禅林用语。即指苟且之意。如碧岩录第一则之注语云(大四八·一四○上):“胡乱指注。”又苟且参究,谓胡参或胡钻乱撞。不依位次而坐则称胡乱坐。妄加唱说言道,谓胡说、胡道,或胡说乱道。[景德传灯录卷五、正法眼藏说心说性条、禅关策进诸祖法语节要] p3938
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行事钞·讣请设则篇:“萨婆多,被请人,与僧同去,不白先入者堕。主人明日作食,今日自往者堕,除主人唤。若食后,...(1129~1197)宋代临济宗僧。又称少昙。嘉定府(四川)龙游人,俗姓许。号少云。世称橘洲老人。为大慧宗杲之法嗣,...(术语)Dhātu,译曰界,体性。事物固有之自体也。事物各有界畔而持自性之义也。又谓如来之舍利。是为金刚不坏之身...梵语 sva-laksana-kle?a。“共相惑”之对称。指缘色、声等一一法之自相所生起之烦恼。又作自相烦恼。据俱舍论卷二十...(术语)在一文中间通于上下之句而成义也。又曰义兼两向。法华文句记会本十一曰:等者两向释也。...【不正】 p0316 成业论二页云:卽于和合诸聚色中,见面参差,起不正觉。...(术语)坐禅而观念真理也。善无畏传曰:总持禅观,妙达其源。本事诗曰:太和末敕僧尼试验若干纸,不通者勒还俗。李...(杂语)明白之证据也。佛升忉利天为母说法经上曰:逮于圣慧而造明证。顺正理论三十六曰:准此标释中足为明证。...【差别理趣】 p0929 显扬二十卷四页云:此中差别理趣者:谓色、乃至一切种智性差别。...(一)地、水、火、风等四大,与色、香、味、触等四微,总称为八法。(一)地大,地以坚碍为性,谓眼耳鼻舌身等,称为地...(名数)菩萨得七种之辩:一、捷疾辩,于一切之法,无碍故。二、利辩,有人虽能捷疾而不能深入,以能深入乃名为利。...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...
两千多年前,佛陀在菩提树下彻悟宇宙人生真谛时,最先观察到的,便是十二因缘。十二因缘,又称十二缘起,由无明、行...公输班是中国有名的工程师,也是工匠的祖师。他的一双巧手,可以制造出防卫敌人攻城的云梯,更能制造出日常生活所需...澳洲东部的珊瑚礁海域里,有一种神奇的小鱼叫做清洁鱼。其它各种鱼都在不停地寻找弱小为食物,自己也随时变成更强大...问: 弟子听过一个公案,有位修行人一直在山上闭关修行,自认为到了一定境界修行成就了,于是准备下山,下山途中遇...
出家人专务世法,应赴经忏,贪图名闻,关心利养,佛行全缺,世行深追;至其极点,直使忘形,何止忘疲。悲乎痛哉! ...
(凡礼忏者。外之威仪、内之观想。必须先期习熟。免得临时讹扰。有乖轨范。如未能修观者。亦当清净身口意三业。一心...
一次上山,有道友问师父:为什么这个世间常看到好人不得好报? 师父说:因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果...
今天的雨很大,大家还是来了,就是一念心!这种道心,会有感应的。有些问题不要看得过深了,我们把它现实化,就是看...
胡乱
【佛光大辞典】
| 上篇:胡麻 | 下篇:胡跪 |
(一)为鸠摩罗什译弥勒下生成佛经所记载之园林。据弥勒下生成佛经、弥勒下生经(竺法护译)、贤愚经卷十二等载,将来...
受请往讣是非
宝昙
驮都
自相惑
两向释
不正
禅观
明证
差别理趣
八法
七种辩
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)

十二因缘——生命轮回的精密罗盘
没有良心
无私的服务就是保护自己的最佳方式
对境炼心才是真修行

只忧道业难成,不虑身心沉没

千手千眼大悲忏法仪轨

善恶因果,错综复杂


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师