郁伽罗,梵名 Ulkastha,巴利名 Ukkattha。音译作忧迦支村、有迦帝村。乃邻近喜马拉雅山山地之村庄名。为留诗于长老偈经(巴 Thera-gāthā)二一九─二二一偈之比丘鸯伽阇(巴 Avganika Bhāradvāja)之诞生地。据增支部经典四·六三所载,昔释尊从此地欲至憍萨罗国(梵 Ko?ala)斯婆醯(巴 Setavyā),其遗于途中之足,被后来有功于分配释尊遗骨之婆罗门豆磨(巴 Dona)发现有千辐轮相,而以为释尊乃天人或乾闼婆。据中部经典之根本法门经(巴 Mūlapariyāya-suttanta)所说,释尊曾在此地须婆伽林(梵 Subhaga-vana,巴同)中之娑罗王树下为比丘等讲说根本教法。 p3982
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(1043~1121)宋代僧。洛阳登封人,俗姓孔。号本然。自幼习儒,二十七岁时,阅法华经,乃志求佛道,从汝州龙门山宝...(术语)众生种种之欲望为其本性。佛说法必随此欲性也。法华经方便品曰:种种所行道,若干诸欲性。...(术语)台家之四教配于四门也。四教仪四曰:四教各明四门,虽俱得入道,然随教立义,必应逐便。若三藏教之四门,虽...【自性散动】 p0598 世亲释四卷十九页云:自性散动者:为对治此散动故;卽彼经言:舍利子!此但有名,谓之为色...乃九种大乘禅之一。指能自行化他,具足一切功德之禅定。分为世间、出世间二种。此二种又随其所应,各有三种,即:(...(经名)一卷,失译。般舟三昧经之异译。般舟经由拔陂菩萨之请而说。拔陂为跋陀婆罗之略称,译作贤护。...即被心中之妄想、外在之事物所系着,不得自由。北本大般涅盘经卷十七(大一二·四六三中):“系著者名为魔缚,若不...(术语)法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身,口,意,誓愿之四种而明之。南岳大师就此安乐行而立有...【阿罗汉果但可退失现法乐住】 p0784 俱舍论二十五卷四页云:经部师说:从阿罗汉、亦无退义。彼说应理。云何知...【十地经论】 印度瑜伽行学派的重要典籍,世亲论师著,凡十二卷,北魏菩提流支、勒那摩提等合译。《十地经论》是解...为华严宗用以说明“法界缘起”主要原理的“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“果俱有”之义而立。即诸法...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...阿弥陀第一 净土念佛法门是往圣前贤人人趋向,千经万论处处指归,诸佛菩萨诸祖师都是这样指导。只要你念佛、何罪不...
我们对因果的态度,应该是从果报中反省自己的因地,这称为观果知因。反省自己今生的果报中有哪些是满意的,你就可以...
小乘佛教认为金钱是不洁净的,如毒药,似毒蛇,应该远离它,出家的信徒不能接受金钱供养,不能储存,进行一切的买卖...新来的小沙弥,按法师的吩咐,去另一座寺院送经书。几百本经书由一匹枣红马驮着。 在途中,小沙弥一直紧紧地牵着马...
佛陀转法轮以后,既然示现是一个凡夫,就必须要示现老病死,这个才是正常的情况,所以佛陀也有死亡的一天。我们看看...
空性的智慧跟净土事修的佛号,应该怎么融通呢?这就要谈一谈性相圆融的问题。很多人强调空性,结果就偏空了;有些人...
前面的杀盗淫,是一个身业的过失,这个地方讲到的是口业的过失。 心口相违,言不称实,欺诳他人,名为妄语。 妄语的...
在这里我们要介绍一件真人真事。这是一位新加坡华侨李木源居士 (现任新加坡净宗学会居士林林长) 相信佛力的感应。他...
郁伽罗村
【佛光大辞典】
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中印度憍萨罗国的丞相,性情慈善,喜欢布施孤独的人,所以获得给孤独之美名。...
清觉
欲性
四教四门
自性散动
一切禅
跋陂菩萨经
魔缚
有相安乐行
阿罗汉果但可退失现法乐住
十地经论
空有力待缘
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
妙莲老和尚《阿弥陀佛与持戒》

从果报中反省自己的因地

「中道」的财富观
适当的放手

佛陀入灭给我们什么警觉

我们心中的真如跟佛陀的真如差在哪里呢

妄语的基本定义有两个


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师