禅宗公案名。即香严智闲得悟之因缘。据景德传灯录卷十一载,智闲往依沩山灵祐,祐知其为法器,欲激发之,一日谓之曰(大五一·二八三下):“吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者,汝未出胞胎未辨东西时,本分事试道一句来!吾要记汝。”师进数语,皆不契机,复归堂遍检所集诸方语句,无一言可将酬对,于是尽焚之,泣辞沩山而去。抵南阳,睹忠国师遗迹,遂憩止焉。一日,于山中芟除草木,以瓦砾击竹作声。俄失笑间,廓然省悟。遽归沐浴,焚香遥礼沩山,赞云:“和尚大悲,恩逾父母。当时若为我说却,何有今日事耶?”[五灯会元卷九、禅宗颂古联珠通集卷二十五] p4019
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(杂名)梵语斫刍。又作斫气刍Cakṣu,义林章三本曰:梵云斫刍。斫者行义,刍者尽义。谓能于境行尽见。行尽见诸色故...(术语)梵网经上说菩萨之阶乘四十位,分为四位:第一,十发趣。谓大乘之行人至十住初闻妙理,而发趣于佛地,故名发...【如来慧及声闻等慧】 p0581 瑜伽八十三卷五页云:此中如来慧,能制立;声闻等慧,于所制立,能随觉了。...(杂名)瑜伽论所说四种沙门之第一。...行事钞·讣请设则篇:“萨婆多,要食后说法有四益:一、为消信施故;二、为报恩故;三、令生欢喜心,善根成就故;四...(术语)回心而趣佛道也。唯识枢要上本曰:回趣于大乘。...初禅二变化 二禅三变化 三禅四变化 四禅五变化合十四变化 次十一切处而辩十四变化者。上所明观禅。正体虽备犹未...指无实体而仅有假名之人。又称假者、假人。佛教不承认有实人之存在,以人仅为五蕴假和合而成。可分二种:(一)秽土之...建立现观略有十种,谓法现观、义现观、真现观、后现观、宝现观、不行现观、究竟现观、声闻现观、独觉现观、菩萨现观...(杂语)法华经之渐写又曰渐书。...【极微常住不得成立】 p1199 显扬十四卷二十页云:复次计极微常、不应道理。何以故?颂曰:常、造、不应理。由二三...楞严经五十阴魔章...佛说阿弥陀经要解...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...
宋徽宗致和三年,四川峨眉山在四月间刮起了大风,刮倒了一棵老树,里面现一个大洞出来,一个人坐在洞里,头发胡子都...
如果我们都没有接引会出现什么情况呢?我们都是很昏迷的,很颠倒的,如果临终助念念佛还好点,如果你到医院再打点吗...诸行无常: 世间万象,没有任何事物是长久永恒不变的,一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种...
这个谤《法华经》的人,从地狱到畜生,畜生结束以后就变成人了,他罪业比较轻了。但是,尽管比较轻,也是没有离开前...
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多...偶尔到朋友办公室玩,发现在他的案头上,所有的办公用品:曲别针、红蓝铅笔、胶水都是两盒以上。见我好奇,朋友微微...
【若诸末世,愚钝众生,未识禅那,不知说法,乐修三昧,汝恐同邪,一心劝令,持我佛顶,陀罗尼咒。若未能诵,写于禅...
摩偷罗国有一位男子,向父母表明自己想要发心出家,随即前往四祖优波笈多尊者驻锡处,向尊者顶礼后禀白:请问大德!...
香严击竹
【佛光大辞典】
| 上篇:香严桂 | 下篇:香炉 |
以威力降伏怨敌或是恶魔之法,如修五大明王之法是。...
眼
四十位
如来慧及声闻等慧
胜道沙门
食后说法有四益
回趣
十四变化
假名人
建立现观
渐书
极微常住不得成立
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经要解
【大藏经】佛说百佛名经

心念不清净想入定是不可能的

不经中阴身,顷刻做菩萨
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谤《法华经》得到人的果报时,有哪些罪障之相

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持诵佩戴楞严咒,一切诸魔所不能动


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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弘一大师
省庵大师
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