梵语 bhāvanā,巴利语同。数数薰习之意。略称修、习。即于诸行法,反覆实践,数数薰习,以期达到成佛之目的。据梁译摄大乘论释卷八或俱舍论卷二十七所载,佛教之修行计有:(一)长时修,长时间修行。(二)无间修,不休不止之修行。(三)恭敬修,以虔诚恭敬心修行。(四)无余修,完全不缺之修行。唐代善导大师即以此作为净土宗之修行法则。[杂阿含经卷三、成实论卷十五修定品、俱舍论卷十八、梁译摄大乘论释卷十] p4046
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梵语 stūpa 之音译,又作卒都婆、窣堵波、薮斗婆。巴利语为 thūpa。略称塔婆、兜婆、浮图、塔。在古代印度原为形...(流派)禅宗之一派。以云门山文偃禅师为宗祖,故谓之云门宗,稽古略三曰:师嗣雪峰存禅师,存嗣德山鉴,鉴嗣龙潭信...(杂名)地(方形),水(圆形),火(三角形),风(半月形)四轮之火坛也。...【死与无常差别】 p0620 大毗婆沙论三十八卷十七页云:死,无常,何差别?答:诸死,是无常;有无常,非死。谓...又作一实真如、一实谛。指:(一)绝对、真实。即真如实相之理体。实者,无颠倒,无虚妄,平等不二之实相,故实谛,乃...(术语)适于理之道也。八十华严经二十一曰:修多罗文句义理,无有忘失。思益经力说品曰:随其义理不随章句言辞。成...何等为得谓于善不善无记法?若增若减假立获得成就。...(术语)止观曰:一色一香无非中道。一切诸法悉为中道实相之谓也。...【定】 p0806 成唯识论五卷十九页云:云何为定?于所观境,令心专注不散为性。智依为业。谓观德失俱非境中,由...【四双八辈】 即声闻乘的四向四果。声闻依其修行之浅深,而分四阶之果位及其向道。即预流向、预流果、一来向、一来...梵语 ātyantika。意译毕竟。为无性有情之一。义为毕竟无成佛之性,乃一阐提之异名。成唯识论掌中枢要卷上本(大四...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
香严禅师和沩山禅师同为百丈禅师的弟子。香严禅师对于佛经的道理,研究得很透彻,如有人问法,他总能问一答十,因此...过去有一个长者,家财万贯,金银财宝,真是取用不尽,生活也过得非常快乐。他有一个漂亮贤慧的妻子,更使他欢喜。 ...印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之...
譬如说我们去思惟一件事情,万法唯是一心,的确我们很难去了解,因为我们凡夫的思想都是向外攀缘,我们认为这一切的...问: 社会环境意见纷乱,我们常常「心随境转」,局势乱,人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳,做到「境随心转」...问: 法师您好!弟子受了五戒,自己并不喝酒,也不食五辛,但要给家人烧菜吃。听佛友说给家人烧荤腥菜时,不可用到...问: 俗话说,士可杀不可辱!可佛家却叫人修忍辱,为什么要这样? 法清法师答: 菩萨修行有六个法门,分别是布施、...
凡要出家先应知道,出家所为何事?我适应出家否?我为何要出家? 一、出家的动机 是因世俗烦杂?事业挫败?感情失落...
修习
【佛光大辞典】
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(1543-1603)明代僧。吴江人,俗姓沈,名真可,号紫柏老人,为明末清初四大高僧之一。...
率都婆
云门宗
四炉
死与无常差别
一实
义理
得谓于善不善无记法
色香中道
定
四双八辈
阿颠底迦
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】观世音菩萨普门品

一击忘所知——香严禅师的悟道因缘
恶口两舌
印光大师《识别正邪》

凡夫的生命是怎么来的
圣严法师:如何做到「境随心转」
为家人烧菜放料酒,会破了酒戒吗
法清法师:佛教为什么要叫人修忍辱


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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界诠法师
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憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
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