论及时间之种种单位。依俱舍论卷十二所载,古印度人以最小之单位为刹那(梵 ksana),百二十刹那为一怛刹那(梵 tat-ksana),六十怛刹那为一腊缚(梵 lava),三十腊缚为一牟呼栗多(梵 muhūrta),三十牟呼栗多为一昼夜(梵 ahorātra),三十昼夜为一月(梵 māsa),十二月为一年(梵 varsa)。更有小劫、中劫、大劫、阿僧祇劫等单位。又一年分寒际时、热际时、雨际时三期。此外,一念与刹那、生灭之关系,就仁王般若经卷上所述,一念为九十刹那,一刹那有九百生灭,故一念之间计有八万一千生灭。另于杂心论卷二谓,一弹指有六十四刹那;大智度论卷十五则谓,一弹指为六十刹那。[大毗婆沙论卷一三六、摩诃止观卷三上] p4123
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(界名)Yāma,具曰须夜摩Suyāma,苏夜摩。欲界六天中第三天名。旧曰焰天。译言时分,善分。以善知时分受五欲之乐...指虚空。又作空界。为五大之一,六大之一。五大包括地、水、火、风、空等(属色法),六大则系于五大之外再加“识”...如来毫相,梵名 Tathāgatornā。为密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列,位于佛北方第二位之菩萨。又称释迦毫相菩萨、真...指日、月、星三者。又指色界第二禅之少光天、无量光天、光音天。 p545...梵语 vikālabhojana,巴利语同。指非时之食,亦即过日中而食。又作非时食学处。凡日中以后至翌日明相(天空露白之...【不定性聚】 p0327 俱舍论十卷十九页云:正邪定余,名不定性。彼待二缘,可成二故。...位于台湾苗栗县头屋乡。清光绪八年(1882),信徒见一天然石洞,洞中泉水自涌,清凉甘美,乃于洞中奉祀石刻观音一尊...(饮食)以乳而造之粥也。大日经疏七曰:乳糜者,西方粥有多种。或以乌麻汁,以诸豆并诸药味,如十诵药法等文广明,...【能引所引缘起】 p0896 分别缘起初胜法门经三页云:复言:世尊!云何能引所引缘起?世尊告曰:第一无明缘行,...湖南人。幼年出家,专志向学,辩才无碍。曾两度留学日本,修习台密与东密,并得台密东密两大流派之传法灌顶学位。民...谓由阿赖耶识之变异而生起十一种识之差别。即:(一)身识,指眼等五根。(二)身者识,即染污识。(三)受者识,又作能受...(根据印光大师校定本校对)...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...礼佛大忏悔文...世间现象是相对的,有空间的,有超空间的;有生物,有非生物;有物质,有非物质;有有形体的,有没有形体的。这是相...
军队 所言公门修行,不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分,除暴安良,并所统之士卒,一一皆以除暴安良保护人民为...
迦叶菩萨白佛言:世尊!如来成就如是功德,其身云何?当有病苦、无常破坏?我从今日,常当思惟:如来之身,是常法身...南阳慧忠禅师被唐肃宗封为国师。有一天,肃宗问他:朕如何可以得到佛法? 慧忠答道:佛在自己心中,他人无法给予!...
有人说,身布施的功德大,有的居士每天在寺院干活,但是念经的时间相对少了,这样做对吗? 这种说法啊,身布施和我...
佛在世时,有一群比丘跟随佛陀修行,比丘们都必须出外托钵。有一天,有位比丘在托钵时,看到某户人家有位美貌的女子...
在唯识学当中它告诉我们说,人生的无奈来自于第八识的业力的释放,这一块是你无奈的,你必须要继承你的过去,不管你...
我们看第二段,随缘显现。 这一大科讲到《法华经》内观的智慧跟净土宗的持名之间的一种相互关系。我想,净土宗在整...
时量
【佛光大辞典】
| 上篇:时媚鬼 | 下篇:时解脱 |
(术语)愚痴之障也。愚痴因系缚智慧,故名慧缚。唯识述记序曰:解慧缚于摄论,表纵圣。...
夜摩
空大
如来毫相菩萨
三光
非时食
不定性聚
石观音寺
乳糜
能引所引缘起
谈玄
十一识
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
惟贤长老《论祸福之本》

各行业人员修行须知

以能护持正法因缘,故得成就金刚身
如何能不烦恼不忧愁

在家诵经而不护持寺院,已经在谤僧了

情迷痴爱恼人心

能造的心,所造的境全部是虚妄的


圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师