巴利名 Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵 Andhra，巴 Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵 Buddhaghosa）之论事注（巴 Kathā-vatthuppakarana-atthakathā），案达罗派共有东山住部（巴 Pubbaseliyā）、西山住部（巴 Aparaseliya）、王山住部（巴 Rājagiriyā）及义成部（巴 Siddhatthikā）等四部，均为后世出现之部派。此一“案达罗”之名称非为佛音以前所用者，然有关部派诸书中，对于属案达罗的四部派，岛史（巴 Dīpavajsa V）举出在佛灭二百年中十七部派分裂后产生六部派中之王山住部、义成部、东山住部及西山住部等四者（南传大统史 Mahāvajsa V 亦同说），清辨（梵 Bhavya）之异部宗精释（藏 Sde-pa tha-dad-par byed-pa dav rnam-par-b?ad-pa）之第二说，亦在八部的大众部中揭出东山住部（藏 ?ar-gyi ri-bo-pa）、西山住部（藏 Nub-gyi ri-bo-pa）、王山住部（藏 Rgyal-po ri-bo-pa）及义成部（藏 Don-grub-pa）等四部。据世友之异部宗轮论所载，佛陀入灭后第二百年满时，大众部有大天者，住制多山，与大众部僧诤论余所诱等五事，致生乖诤，分裂出制多山部、西山住部及北山住部（相当于岛史等之东山住部）等三部。对此论事二之一至五，佛音之注谓余所诱为东山住部及西山住部之主张，“无知、犹豫、他令入”等三事为东山住部之主张，“道因声故起”为东山住部等所主张，大致吻合。世友未说王山住部及义成部，而系出于岛史等记载，由此推测，此二部在西山住部及东山住部以后分裂，更在岛史揭出后期分派的大众部六部之一─后王山住部（巴 Apara-rājagirikā，大统史作金刚部 Vājiriyā）系由王山住部分裂出者。［结集分派史考、小乘佛教思想论、印度佛教固有名词辞典、N. Dutt: Aspects of Mahāyāna Buddhism; J. Thomas: The History of Buddhist Thought; G.D. Malalasekera: Dictionary of Pāli Proper Names］ p4128