梵语 āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿罗汉等由定力以延留自己之寿命。依发智论卷十二载,阿罗汉成就神通得心自在,为利他及正法住持,若于僧众或他人之处,将诸衣等命缘众具布施,施已发愿,即入边际定,定起后,心念口言(大二六·九八一上):“诸我能感富异熟业,愿此转招寿异熟果。”时彼能招富异熟业则转为能招寿异熟果。[俱舍论卷三、俱舍论记卷三、大乘阿毗达磨杂集论卷八](参阅“留舍寿行”4189) p4189
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【乐等三受生时当云何观】 p1311 瑜伽五卷四页云:复次三界有情所依之身,当云何观?谓如毒热痈。粗重所随故。卽于...【见道】 p0638瑜伽二十九卷十三页云:率尔智生,名为见道。暂时智起,卽能永断诸烦恼故。 二解 如现观智谛现...【识无边处定】 四无色定之一,又作识处定。此定超越空无边处定,而思惟‘识为无限大’,亦即思惟识无边之相。见‘...(杂语)Susvāgata,译曰极善来。客自外来时,谢主之辞。寄归传三曰:西方寺众多为制法,凡见新来无论客旧及弟子门...行事钞·讣请设则篇:“萨婆多,被请人,与僧同去,不白先入者堕。主人明日作食,今日自往者堕,除主人唤。若食后,...(术语)唯识宗对于慈恩大师之立四十一位,西明法师立五十一位,初之十信,更分地位十信,与行解十信之二义。而地位...【七断灭论】 p0060 大毗婆沙论二百卷二十一页云:七断灭论者:一、作是念:此我、有色,麁四大种所造为性。死...(术语)佛为嘱累大法,摩弟子之顶,或为授记摩顶。法华经嘱累品曰:释迦牟尼佛,从法座起,现大神力以右手摩无量菩...禅宗公案名。又作盐官犀牛扇子、盐官索扇。为唐代马祖道一之法嗣盐官齐安与侍者问答之公案。从容录第二十五则(大四...谓诸菩萨为救渡众生所示现之二种善巧方便。据地藏十轮经卷十所载,即:(一)世间方便,谓诸菩萨或为自利,或为利他,...又作苦蕴。其义有二:(一)苦之所集,(二)指个人之存在。因个人之有情身心乃由三苦、八苦等所集而成,故称为苦阴。释...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
健行三摩地,健行就是坚固而不可破坏的意思,就是首楞严王三昧、或者讲真如三昧。真如三昧,它不断恶也不修善,因为...
修行人有三宝加被,龙天护佑,怎么老修行的人灾难还这么多?你们看,反而是愈有修行的老和尚,临命终时,可能大病一...
大家到东林寺参加昼夜经行,首先要遵守经行的秩序。经行中要听好法器,保持好前后约1.5尺的距离,做到音声齐整,避...
用功人,以为自己的工夫很好,能可以把得住,坐下来身、心轻安,工夫是清清爽爽的。自己心里以为:好了!我的工夫把...我们要先声明,这里所说的真言,不是密宗行人所持的咒语、真言,而是能帮助世人念佛达到一心不乱之境界的九个字。 ...
我常讲做人做事的八字方针,首先要有信仰。一个人要有真正的信仰,真诚的信仰。信仰是自己的事,不是做给人看的。要...
生命是一个缘生的历程。有过去的因,还得有现在的缘才能成立一切现象。因是种,缘是环境;有因而无缘,种子无从发展...
问: 何谓四加行位? 妙境法师答: 四加行位是我们用功坐禅的人,由凡而圣,经过的一个位次、经过的阶级。在讲经的...
留多寿行
【佛光大辞典】
| 上篇:畜生道 | 下篇:留拏 |
亦名:卧具戒释名 子题:敷具、二毛非被褥 资持记释云:“会名中,总决前后四戒,十诵并号 敷具 。昔人疑者,彼谓卧...
乐等三受生时当云何观
见道
识无边处定
窣莎揭哆
受请往讣是非
地位十信
七断灭论
摩顶
盐官犀扇
方便二种相
苦阴
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

真如三昧能遣除烦恼障、所知障

晚年受了一点病苦,一定要忍耐下来

如何顺利完成一昼夜经行念佛

静中有工夫,动中亦要有工夫
往生极乐的九字真言

杨岐灯盏,宝寿生姜

人生旅途要随缘


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师