(1443~1495)日本天台宗真盛派之祖。伊势人。于比睿山修学二十余年,因仰慕源信之往生要集,遂于源信之旧迹建立西教寺,成为说戒念佛之道场,又于北陆、伊势各地教化,皇室、武家皈依者甚多。后示寂于伊贺西莲寺念佛说法之半途,时为明应四年,世寿五十三。谥号“圆戒国师”、“慈摄大师”。著有奏进法语、念佛三昧法语等。其法系称西教派。至西教寺二世之全盛时期,乃称真盛派。一度亦称天台律宗。[本朝高僧传卷十八] p4223
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《翻译名义集》,七卷,宋代平江景德寺释法云(1088~1158)编。法云字天瑞,自称无机子。俗姓戈,长洲人。九岁出家,...【盂兰盆】 盂兰,西域之语,转此翻倒悬。盆是此方贮食之器。三藏云:盆罗百味,式贡三尊。仰大众之恩光,救倒...一、蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮; 二、烦恼魔,贪等烦恼,能迷惑事理; 三、业魔,杀等恶业,能障蔽正道; 四、...(术语)佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智谓之真无漏智。此以二乘不断法执,不灭所知障,非真之无漏智也。...(术语)止观四曰:尸罗清净三昧现前。...亦名:平钵受食戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士请僧。六群溢钵受食,捐弃羹饭。居士讥言,无惭无厌,...痛苦的本性,俱舍论说有三种,即苦苦性、行苦性、坏苦性。...【无想所有】 p1063 五蕴论六页云:云何无想所有?谓无想等至果。无想有情天中生已;不现行心心法灭为性。...意译作随钵器。即贮放匙、箸、[金*咨]、钵等之容器。四分律卷四十一(大二二·八五九):“彼分俱夜罗器,现前僧应...【六识通三性摄】 p0307 成唯识论五卷十一页云:此六转识、何性摄耶?谓善不善俱非性摄。俱非者:谓无记。非善不善...凡十卷。隋代吉藏撰。今收于卍续藏第三十八册。本书记述鸠摩罗什所译大品般若经之纲要,并解释其文义。内容分为十门...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
知小而不知大,见近而不见远者,此众生之常分也。如阿弥陀佛,于诸众生,有大恩德,众生不知也。 佛于无量劫前,对...
菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫。《华严经净行品》 又要搬家了,算起来,这已经是我此生中的第十八次搬迁...
我们首先要明确打佛七的目的。打佛七的目的就是要获得往生西方极乐世界的工具、船票、保证的。所以这桩事情就得要发...
念《楞严经》,持《楞严咒》功德很大,能消除业障,增加福德、智慧,另外可以降魔除灾,这是很重要的。根本好处在于...当时佛陀在世时,有位阿阇世王,为了夺取王位,害死了自己的父王频婆娑罗王,自立为王后不久,知道弑父的罪报后,开...
复有五种门,渐次成就五种功德,应知。 何者五门?一者近门,二者大会众门,三者宅门,四者屋门,五者园林游戏地门...在这个时代,要大力倡导求生净土。我们知道人生第一件大事就是生死。我们现在是迷惑颠倒,不知道在无量劫轮转的过程...
吴主孙皓,性格暴虐,做事不近人情;有一天,他与婇女一起观看修治园地,从土下挖出一尊金佛像,形相美丽端严;孙皓...
真盛
【佛光大辞典】
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(经名)一卷,西晋竺法护译。说安居之竟日,佛命目犍连召集三千大千世界安居之阿罗汉,行自恣之法。此经与同法护译...
翻译名义集
盂兰盆
十魔
真无漏智
尸罗清净
溢钵受食戒缘起
苦性
无想所有
俱夜罗
六识通三性摄
大品经义疏
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】佛说月光菩萨经

阿弥陀佛于诸众生有大恩德

再搬最后一次家

打佛七的目的

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如是修五门行,速得成就
这个时代要求生净土


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
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玄奘大师
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