禅宗公案名。为唐末曹洞宗之乾峰禅师答一僧之问,指示一路涅槃门不须远求,即在眼前之公案。又作乾峰一划。有一僧至乾峰处,以首楞严经卷五(大一九·一二四下)“十方薄伽梵,一路涅槃门”之经文,请问十方诸佛一路涅槃门究竟在何处,乾峰以拄杖划一线,答说“在这里”。此乃表示不须远求,事事物物之当体皆为佛作佛行、涅槃之一道。此僧后又至云门宗之祖云门文偃之处,请示同一问题,云门谓其所持之扇子飞至三十三天,正着帝释之鼻孔,打东海鲤鱼一棒,降倾盆大雨。盖乾峰明示“把定”,云门明示“放行”,虽采不同之机法,然皆阐明宗旨之奥义。无门关之评唱(大四八·二九九上):“把定、放行,各出一只手扶竖宗乘。”乾峰表面虽明示把定而亦兼有放行,云门虽示现放行却含藏把定,二人不期从东西两方显示相同之路途,其机用于途中相合一致,是为此公案之要旨。[从容录第六十一则、无门关第四十八则、景德传灯录卷十七] p4369
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
古代印度外道之一。系外道六师中之删阇夜毗罗胝子所立。主张不须特意求道,历经生死劫数,于苦尽之时而自得涅槃。此...云何为善士?谓佛及弟子。又诸所有补特伽罗。具戒具德。离诸瑕秽。成调善法。堪绍师位。成就胜德。知羞悔过。善守好...【十三住差别】 p0119 瑜伽四十七卷十五页云:又诸菩萨,种姓住中,于余十一诸菩萨住,及如来住,唯有因转,摄受彼...【依他起自性非定有无】 p0772 显扬十六卷十页云:复次此依他起自性、为决定有?为决定无?颂曰:非决定有无。...(植物)Balāka Balākikā,树名。译曰白鹭。见慧琳音义二十五。...(术语)仿常不轻比丘之行,而礼拜途中之人。唱云:我不敢轻慢。汝等皆当作佛。是谓之不轻之行。...【寻思根】 p1178 瑜伽九十七卷二十三页云:二、寻思根。能令现法住不安苦。又云:欲等三想,能与欲等寻思为根。...(仪式)新书写经文而供养之之法会。其法会之表白,自解释其经文之题号及其大意,故用开题之名。...(术语)玄妙之方规也。往生讲式曰:长夜之明珠,净土之玄轨。...指十种因果法则。佛家示二世之果报有十句,各句均以“来”字作结,故称“十来”。即:端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中...【四缘犯所犯罪】 p0458 瑜伽九十九卷五页云:又彼略由四因缘故,犯所犯罪。一、无知故。二、放逸故。三、烦恼盛故...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...一种花生于深山幽谷,其态,从容优雅,其味,芳香远播。不管世界如何地沧海桑田,不管风雷雪雨如何地翻覆着自然,只...
问: 请问法师,深信切愿定得往生,我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么?是众生求救,佛在...
只顾自己的利益而不顾别人,这就是自私。 世界上一点都不自私的人大概没有,自私得透顶的人还真不少见。自私是有轻...
普通人的心态就是人对我好,我则生感激报恩之心;人对我坏,我在心里就生嗔恨报复之念。而学佛人必须要把这个心态转...
昨晚正在给家里的花花草草重新安置一个小家,只听得客厅的大门被嘭嘭嘭敲个不停,还没开门,已然感觉到门外的愤怒。...
南无阿弥陀佛。诸位大家吉祥。我们又在道场白华庵,今天要给大家讲一个水泡花蔓的佛经故事。 也是在曾经的印度,有...问: 各个法门有修持法和供养法。请细说这二种法的利益和妙用。 方海权答: 修持法的目的是求智慧。是在内心修。 供...
现在有好多居士都愿意到庙里面住一住。他们来的目的也不完全一样。有的是想亲近师父,效仿前人游方参学来的。也有的...
乾峰一路
【佛光大辞典】
| 上篇:乾峰 | 下篇:乾峰二光三病 |
(杂语)Samanta,三满多又作三曼陀。译曰:等、普、遍。...
不修外道
善士
十三住差别
依他起自性非定有无
婆罗翅
不轻之行
寻思根
开题供养
玄轨
十来偈
四缘犯所犯罪
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
做更好的自己

深信切愿定得往生的原理是什么

【推荐】自私到头是愚笨

【推荐】每个学佛人都要学会算这三笔帐

【推荐】不要被第二支毒箭所伤

水泡花蔓的故事
「修持法」和「供养法」的利益和妙用


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师