瑜伽九十九卷五页云:又彼略由四因缘故,犯所犯罪。一、无知故。二、放逸故。三、烦恼盛故。四、轻慢故。云何名为由无知故犯所犯罪?谓如有一,于所犯罪,不审听闻,不善领悟。彼无解了,无有觉慧,无所知故;于其所犯,起无犯想;而犯众罪。如是名为由无知故犯所犯罪。云何名为由放逸故犯所犯罪?谓如有一,于所犯罪,虽复解了,有其觉慧;亦有所知;而住忘念,住不正知。彼由如是不住念故;如无所知,而犯众罪。如是名为由放逸故犯所犯罪。云何名为烦恼盛故犯所犯罪?谓如有一,于其所犯,虽复解了,有其觉慧;亦有所知;而彼本性贪瞋痴等,极为猛利。彼由猛利贪瞋痴故;虽知是事所不应为;烦恼缠逼,不自在故;而犯众罪。如是名为烦恼盛故犯所犯罪。云何名为由轻慢故犯所犯罪?谓如有一,于所犯罪,虽复解了,有其觉慧;亦有所知;而彼信解,极为下劣,无有强盛宿善因行。由其信解极下劣故;于沙门性,于般涅槃,无有顾恋。于佛法僧,无敬无惮;无有羞耻;不乐所学。由轻慢故;随其所欲,广犯众罪。如是名为由轻慢故犯所犯罪。当知此中无知放逸所犯众罪,是不染污。由烦恼盛及以轻慢所犯众罪,是其染污。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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四缘犯所犯罪
【法相辞典】
【四缘犯所犯罪】 p0458
| 上篇:四食能摄后有 | 下篇:四缘多起悲心 |
(人名)Upananda,比丘名。译曰善喜,贤喜,闻佛涅槃而欢喜之恶比丘也,善见论谓之须跋陀罗摩诃罗。长阿含经四曰:...
具四功德方获四种妙陀罗尼
五根
有根身
不染污分别
无功用业由十因成
具足戒
二无知
习近诸欲有五过患
真如
得缘总法奢摩他毗钵舍那
往生拾因
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