指欲界之法为动法,色界、无色界之法为不动法。欲界之法,多起五欲妄想,是为无常,故称动法。不动法,则指定而不动之色界定、无色界定等法。另据注维摩经卷五载,色界与无色界众生之寿命劫数长久,外道以为常,故称不动。遗教经(大一二·一一一二中):“一切世间动不动法,皆是败坏不安之相。” p4391
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(1605~1645)明末临济宗僧。出生于汉岳池羊山麓,俗姓不详。字字水,号铁龙。十三岁出家,通教学,常参四川牛山、...(譬喻)智慧之光。智能破无明之闇,故以光为譬。...(术语)寺者,僧园之总名,院者,寺内之别舍,总称曰寺院。在印度以祇园精舍为嚆矢,在支那以白马寺为滥觞。...【依止清净】 p0769 杂集论十四卷三页云:依止清净者:谓依止静虑,于随所欲依止取住舍具足中若定若慧,及彼相...(一)宝雨经卷五所载日喻菩萨之十种善法。即:破无明暗、能觉悟有情、光耀十方、出现善法、诸漏灭尽、能作光明、映蔽...极乐净土二十九种庄严之中,属十七种国土功德庄严之一。天亲之净土论谓(大二六·二三○下)“净光明满足,如镜日月...【随念思择】 p1367 无性释八卷二十一页云:随念思择者:谓于后时,随念通达。念言:我曾通达是事。是故说名随念思...据观普贤菩萨行法经载,国王大臣欲忏悔者,当修行五事,称五种忏悔。即:(一)不必礼拜,应常忆念第一义空。谓不必拘...【三受分四】 p0185 成唯识论五卷十四页云:或总分四。谓善、不善、有覆无覆二无记受。有义、三受容各分四。五识俱...(修法)静明法印云:密教之护摩,围陀梵志之行也,药王之烧臂烧身,真实之护摩也。法华药王菩萨烧臂烧身之行为最上...厌离秽土欣求净土之意。详称厌离秽土欣求净土。又作欣厌、欣净厌秽、厌秽欣净、厌离欣愿。因三界六道为充满众苦之罪...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
问: 佛现相来垂手接引,怎敢相信是佛是魔?当下心该如何? 大安法师答: 这得要问你,你是不是信愿持名了?你如果...
四摄法是大乘菩萨的法,以四种行门来摄受众生,教化众生。 第一是布施。布施、爱语、利行、同事,这是菩萨的四摄法...
弘一大师说,学戒律要有三种心:第一、厌离有为。第二、悲愍众生,即慈悲众生。第三、求证菩提。 厌离有为,譬如说...
云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、...
念佛珠,念佛咒计数,变装饰; 佛像是恭敬供养,却变艺术品; 寺院是修行办道处所,变成旅游观光; 佛经变成学术,...
明朝有一位如馨律师,字号古心,是溧阳杨氏之子。在明朝嘉靖年间,依止栖霞庵节公剃度,平日奉持戒律甚严,具备了出...
智者大师上天台山时,在天台山打坐,他也是有遇到魔境。遇到魔境他处理的办法也是一样,他安心空寂。观一切法空,魔...
我们大家都清楚,新的一年已经到了,在新年开始,为了让大家能在学习大乘正见方面得到真实的利益,我想对显密学会般...
动不动法
【佛光大辞典】
| 上篇:动 | 下篇:动用什物 |
执他生者,复有三辈,云何为三。 一、计从他有情生 计他有情生者,凡有三辈。 一、计从摩醯首罗生 此复...
圆
智光
寺院
依止清净
十种善法
形相功德
随念思择
五种忏悔
三受分四
法华护摩
厌欣
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

佛现相来垂手接引,如何判断是佛是魔

以四种行门来摄受教化众生

学戒律要有三种心

佛的十力与四无畏

这就是佛教之悲哀啊

文殊菩萨为如馨律师受衣的故事

内魔不生,外魔不起


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师