凡八卷。日僧成寻(1011~1081)撰。又称善惠大师赐紫成寻记。延久四年(1072),成寻时年六十二岁,偕赖缘、快宗、圣秀、惟观、心贤、善久、长明等自肥前松浦来宋。翌年六月,巡礼天台山、五台山等圣迹,并蒙宋朝之优遇,乃以汉文逐日记载,着成此书,成为后人了解当时中日海路交通、宋代佛教概况,及其文物、风俗等之珍贵资料。全书自日本延久四年从肥前松浦出发时起笔,至宋熙宁六年(1073)六月托送新译佛经及佛像去日本为止。本书有后人成岛让俭之考证加注而成“删补天台五台山记”八卷,以及高楠顺次郎以京都东福寺所藏原本为底本,校合多处之抄本,更撰“成寻所记入宋诸师传考”一卷。本书收于大日本佛教全书卷一一五、改订史籍集览卷二十六。 p4394
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(譬喻)盐原无香,以譬无法也。同于龟毛兔角。成实论二曰:世间事中,兔角龟毛蛇足盐香风色等,是名无。万善同归集...(堂塔)释氏要览下曰:西域传云:祇桓西北角,日光没处,为无常院。若有病者,当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵...【所熏四义】 p0741 成唯识论二卷十五页云:何等名为所熏四义?一、坚住性。若法、始终一类相续,能持习气;乃...五法指心法、心所法、色法、不相应法、无为法。谓心、心所等事理之五法皆为唯识。乃大乘唯识家之说。其中,心法为识...【结法】 p1175 品类足论六卷十页云:结法云何?谓九结。...色和心。色是指有形的物质;心是指无形的精神。...(譬喻)贫穷之苦难深广,譬之为海。智度论二十二曰:施为坚牢船,能度贫穷海。...(术语)四有之一。生死之果报有而非无,谓之有,现生与当生中间之果报谓之中有,又称中阴。中有者为灭当来之生之业...【五种所依】 p0261 瑜伽九十九卷十一页云:云何所依?谓五所依。何等为五?一、村田所依。二、居处所依。三、补特...(1914~)福建莆田人,俗姓郑,名清泉。又名至心。十六岁礼龟山福清寺香林和尚出家。年二十四,于福清寺受具足戒。...亦名:提舍尼篇置四所由 子题:内外眷属 戒本疏·四提舍尼法:“(一、总示)置四所由。凡讥过以来,不出 内外眷属...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...(龙藏本)...
《六祖坛经行由品》中,讲述了六祖大师得法的过程,靠打柴为生的卢行者,初次和五祖弘忍大师相见,五祖问:你是哪里...
问: 我学佛有多少年,修净土法门念佛,但是我很奇怪,时常梦见去一个陌生的山谷,在那边绕来绕去,不懂得搭什么公...
在《法华经》,佛陀说,生死凡夫就像一个乞丐,在三界流转,你作不了主,你自己也不能生产事业,也没有资产。没有资...
在非洲的戈壁上,有一种叫依米的小花,它的花期很短,仅仅两天的工夫,便随母株一起香消玉陨。然而谁能想象,依米花...
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信愿不真切具体表现在有五个方面。 第一就是泛泛悠悠,敷衍了事。就是好像自己也有功课也念佛,但是生死心不切,心...
梵室偶谈 七则 归元性无二,方便有多门。然则参禅、念佛、止观、皆方便也。既谓之门,安得同?若知全性起修,全修在...
大约是一九九三年,也就是我三十九岁那一年的某一天,我双踩在桌子上工作,一不小心,桌面倾斜,我不但摔了下来,而...
参天台五台山记
【佛光大辞典】
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【无明与福不动行为缘】 p1093 分别缘起初胜法门经六页云:复有一类、依无有爱,造诸福行、或不动行。彼由如是无有...
盐香
祇园精舍无常院
所熏四义
五法事理唯识
结法
色心
贫穷海
中有
五种所依
金明
波罗提提舍尼篇置四所由
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

你就是佛啊!

常常做同样的梦,是怎么回事

成佛之道有两个选择

用自己的双手打拼未来

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净土行人信愿不真切的表现

归元性无二,方便有多门


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玄奘大师
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绍云老和尚
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