凡十二卷。宋代僧道潜撰。又称参寥子诗集。参寥子为道潜之号。其诗甚能表现其个性,颇少含蓄,然不落俗套。诗集传世有二种版本,卷帙相同,然顺序稍异,一题三学法嗣广宾订,另一题法嗣法颖编。诗集中亦有与法颖唱和之诗。[四库提要别集类] p4396
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(术语)宿世之习也。通于善恶。俱舍论十二曰:虽有此理,由彼宿习。天台别传曰:宿习开发,焕若华敷矣。...亦名:牙角针筒戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,有信工师为比丘作骨牙角针筒,因废业无衣食,世人讥言...(术语)中阿含二十一说处经,为年少比丘说众生之身分六大假合,使舍诸欲。如骨肉之地大,血之水大,暖热之火大,呼...兹说佛之三身,金光明经玄义云:三身者,身、即聚积之义,谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身,智法聚名报身,功...光宅四乘之一。光宅,即指南朝梁代光宅寺之法云法师。师依法华经譬喻品所说之羊、鹿、牛、大白牛等四车,判释佛陀一...(术语)谓如来之法身,湛然常住也。金刚经曰:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。起信论义记上曰:非生非灭,...【出世】 p0481 杂集论三卷十一页云:云何出世?几是出世?为何义故,观出世耶?谓能对治三界,无颠倒,无戏论,无...(术语)对于修得或加行得之言。谓随生所得之法也。仁王经下曰:众生识初一念识异木石,生得善,生得恶。大乘义章三...梵语 pravrtti。(一)意为生起,谓依因缘生起。一般有转起、转生等用语。[成唯识论卷二] (二)使回转、活动、作用,...全一卷。又作梵志頞罗延问种尊经、梵志问种尊经。东晋竺昙无兰译于太元六年至二十年(381~395)。收于大正藏第一册...表示诸法不可言说、不可思议之四句语。盖涅槃经尝就诸法之生与不生,而立六句之不可说。南本涅槃经卷十九光明遍照高...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...大轮金刚陀罗尼...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...
原文: 然在凡夫地,未断惑业,纵生人天,终非究竟安隐之处。倘能随分随力,持佛名号,求生西方,以期尽此报身,高...
问:世间染法,有贪瞋痴为所治;出世净法,有戒定慧为能治。则真俗互显,能所对治,行相分明,理事具足。云何但说一...佛在经上说比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男、童女及诸人天都可以施食的,没有所谓的只有出家人才能施食的说法。...
南传《法句经》说:从爱生忧患,从爱生怖畏。离爱无忧患,何处有怖畏? 在佛教里面,爱这个词有特殊的定义。唯识法...
佛陀说,我们修止观的人就像热汤一样,魔王冤亲债主活在妄想当中,他就如冷坚冰。诸位你想想看,是坚冰把热汤消灭,...
你开始要培养心中一个正念的观照的时候,你就要开始注意你所吃的东西了。为什么这样讲呢?吃东西跟修行有什么关系呢...
然菩萨为利众生,即头目髓脑尚肯捨,况光之芜秽语言,蒙二大士提倡,俾一般初学,信仰净宗。则光亦可仗彼二大士之功...当我们修习四念处以后,接下来要修助行四正勤。 四正勤有四个法门,使令我们不断的进步,这四个法门可以会归为二种...
参寥子集
【佛光大辞典】
| 上篇:参饱 | 下篇:参榜 |
读音为万,佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那,华译为吉祥海云相,可见它仅是一个符号,而不是文字。此卐字符...
宿习
作骨牙角针筒戒缘起
六界聚
佛之三身
声闻乘教
无去无来
出世
生得
转
梵志頞波罗延问种尊经
四不可说
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

高登极乐,方为最上脱苦之道

离心之外,无别有法
【推荐】简单施食仪轨与施食功德

从爱生忧患,从爱生怖畏

迷乱由主,悟则必胜

饮食和修行的关系很大


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师