又作圆光、现起光、放光。佛菩萨身上所发之光焰,恒常不灭,乃非寻常之光,故称神通光。法华经序品(大九·二中):“佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界。”往生论有“相好光一寻”之语,此乃就应身佛而论,故言光一寻;若以报身佛而言,则其光不限一寻。又此光非唯能照耀十方,亦能变现种种,施作佛事,使众生得其利益。此光包含多种,类别之,佛全身发光,称为举身光;一相放光,称随一相光;眉间白毫放光,称白毫光、眉间光;毛孔发光,称毛孔光;项边所放之光,称圆光;而总称佛菩萨身上所放之光为身光、色光、外光、神通光。[大智度论卷八、卷三十四、往生要集卷中] p4253
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
资持记·释钞序:“言正经者,正谓入诸正录,经者训法训常。名兼通别,通该三藏,别在修多。今此从通,以收群部。”...(术语)佛为万行之所成,故云佛果,能成之万行为因,而所成之万德为果也。隋炀帝文曰:上求佛果。...【山事变异无常之性】 p0228 瑜伽三十四卷八页云:云何观察山事变异无常之性?谓于一时,观见其山,丛林蓊欝,耸石...(术语)众生之根性,性质也。二教论上曰:文随执见隐,义逐机根现。...指正传之宗旨。即自释尊以来代代正传之佛法。据传法正宗记卷一释迦如来传载,正宗,乃圣人密相传受者,不可得知其处...(术语)四种曼荼罗之一。经论之文字言语并经论之义理及真言之种子陀罗尼等,凡关于法文义理者悉名法曼荼罗。以此为...巴利语 cīvara-kkhandhaka。乃二十犍度之一。犍度(巴 khandhaka),分段之义。戒律关于僧尼受戒、安居等行持之法...禅林中,沙弥得度受戒后,至戒师所之拜谢礼,称为谢戒。敕修百丈清规卷五(大四八·一一三八中):“俟他时登坛受戒...(名数)一、贪病,修不净观可治。二、瞋病,修慈悲观可治。三、痴病,修因缘观可治。见涅槃经三十九。【又】一、谤...指证悟一真法界妙理之阶位。四十二章经中即有“视平等如一真地”之语。 p64...云何于法所缘差别?若略说有四种,谓遍满所缘,治行所缘,善巧所缘,净惑所缘。遍满所缘复有四种,谓有分别影像所缘...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...金光明最胜王经...
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神通光
【佛光大辞典】
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【所触一分】 p0738 触有二种。一、能触,二、所触。能触卽触心所。所触复二。一、能造,二、所造。能造触卽四...
正经
佛果
山事变异无常之性
机根
正宗
法曼荼罗
衣犍度
谢戒
三病
一真地
所缘差别
【大藏经】梵网经菩萨戒本
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经

当初的三钱,辗转增盛到三千金

要获取人心和敬仰需遵循以下法则

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