又作茅座。法会时,于佛前长老所用座具之一。乃依佛陀成道时敷吉祥草之典故而来,后世所用之草座,模仿吉祥草之形状,垂丝于四周,纵约四十公分,横约二十公分,两片相联而为褥座,收时则叠,其两端垂乱线,拟草之样。[无量寿经卷上、诸佛要集经卷上、僧纲式卷下] p4313
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十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(...(菩萨)又作萨陀波伦。菩萨名。译曰常啼。为求般若七日七夜啼哭。故名。...(名数)大乘唯识之见惑分类也。...【自身世间差别】 p0601 瑜伽九卷十一页云:自身世间差别者:谓于十方无量世界中,有无量有情无量生差别;应知...位于帝释殊胜殿前之如意池。[六波罗蜜经卷三、俱舍论卷十一] p4144...谓于欲境诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名欲界。复次欲贪及欲贪相应受想行识。并所等起身业语业。不相应行。总名欲界。...(名数)有二说:一为舍利弗问经等之说,通常用之。一天众Deva,欲界之六天,色界之四禅天,无色界之四空处天也。身...【三地断障证真】 十地中发光地的菩萨,加功用行,发起深广之心,如法修行,智慧光发,即断闇钝障(谓忘失闻、思、...【厌背涅槃不怖烦恼戒】 p1276 瑜伽四十一卷九页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;起如是见,立如是论:菩萨不应忻...1、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、庵摩罗识。 2、指庵摩罗识,华译为无垢识,或清净...(术语)谓阿之一字也。是为一切真言之中心,由此而一切之真言流出,故云心。大日经五曰:所谓阿字者,一切真言心,...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
好,南无阿弥陀佛,各位大觉世间有缘,大家吉祥。今天想跟大家说一个主题,就是关于一个宰相之子的故事。就是我们佛...
佛应我们的根机,施设八万四千法门。通途佛法,一个重要的特点,都是要靠自力修行。纵然有些修行人宿世的善根深厚,...
第三个是畜生的苦。系缚打杀,互相吞噉之苦。畜生有两种,一种是被我们人类所畜养的。如果是畜养的话,就是有时候被...有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已...
这个忏悔的方法,什么叫做内资理观,外假坛仪,我们做一个说明,我们看今天的附表,《佛法修学概要》补充讲表,第一...问: 弟子现在每天都在念佛、诵经,但隔三岔五就会有鬼压身,而且都是在刚入睡的时候。这种情况以前就有,该怎么解...
诸佛示现在人间八相成道,都要讲经说法,留下诸多的经典。这些经典称为佛的法身舍利,与世间的善书不同。世间的善书...
修慧一事,极为重大;满世间人只说聪明、不说智慧者,何以故?当知慧从心修,聪从境得;从心了心则慧明,从境研境则...
草座
【佛光大辞典】
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【和敬行】 p0798 瑜伽八十四卷四页云:和敬行者:是其无学。由彼唯于大师正法及学处等,深恭敬故。又云:和敬...
十解脱
萨陀波仑
百十二使
自身世间差别
殊胜池
欲界
八部众
三地断障证真
厌背涅槃不怖烦恼戒
九识
真言心
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

宰相之子的故事

上根人尚会从迷入迷,更何况中下根人

畜生道之苦
圣严法师《翻出如来佛的掌心》

忏悔之前要先思惟业果的道理
被「鬼压身」该怎么办

念经虽不能了其义,但也能得无量的福报


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚