又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿二教,于渐教中依五时次序而立五时教,常住教即为佛陀第五时涅槃时之教化。即佛陀临灭度时,一日一夜说大涅槃,明示众生悉有佛性,法身常住。在判教中,常住教系属最高之教义。(参阅“五时教”1136) p4525
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
乃印度画分时刻之俗法。以日夜分为八时,昼四夜四,于一一时中又各有四分。然圣教所说,则以六时为法。[大唐西域记...【八种过患】 p0077 瑜伽九十七卷十页云:又此诸学,及诸学果,能证资粮,当知对治八种过患,修习九想。云何名为八...又名非梵行,梵是清净的意思,非梵行是指淫事,因爱染污心,故名不净行。...(523~600)梵名 Jānagupta。意译德志、至德、佛德、志德。陈隋时代僧。北印度犍陀罗国人。自幼即入大林寺出家,...即死亡之时期。又作死时、化期、命终之期。释尊于入灭前三月时,即预告不久将入灭之事,此系长阿含卷三游行经等所传...(术语)佛三十二相之一。谓胸上之卍字也。观佛三昧经三曰:是时世尊,披僧祇支,示胸德字,令比丘读诵德字已,知佛...(术语)密宗之五悔也。约回向之名而曰五向。见诸仪轨诀影三。...设于伽蓝中心以安置本尊之佛殿。由于堂内敷以金色,故称金堂;或谓于堂内安奉金色之佛像,且其庄严而金碧灿烂,故有...在五根中有浮尘根和净色根之别,五根之外形,眼睛可以看得到的,叫做浮尘根,因为它是虚浮之法。...【宿住随念智与缘过去愿智差别】 p1025 大毗婆沙论一百七十九卷二页云:问:宿住随念智,与缘过去愿智,何差别?答...(杂名)谓日本黄檗宗铁眼禅师翻刻明藏六千七百七十一卷之大藏经也。又云铁眼板。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
你没有发菩提心,悟不了,为什么? 你连这个娑婆世界的事厌离心还没有,你能离开娑婆世界吗?我们经常念 发菩提心、...
春秋时期,楚王请了很多臣子们来喝酒吃饭,席间歌舞妙曼,美酒佳肴,烛光摇曳。同时,楚王还命令两位他最宠爱的美人...
问: 法师您好!《印光法师文钞》中印祖说:须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。将谓念弥陀经、念佛者,便不...守心的本身是一种方法,是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时,提到《遗教经》中的两句话:制心一处,无事不...
佛教非常重视结缘,不但结缘还要结善缘要广结善缘。但是怎么做到,才能算广结善缘呢?其中布施很重要,其实布施就是...
【真如寺讯】丁酉十一月十三日(2017年12月30日),上一下诚长老舍利于云居山真如禅寺分拣完毕,得大小舍利子六百余...【一】 收到一短信说:财富很重要啊!此为答复。 财富,其实是两个概念:财是外在有形的;而富是内在无形的,它是一...
我们现在有念。有念是迷了,无明迷了,谓心为念,念即是心。咱们起念动念,说心里起念头,这个念头就是心。我们现在...
常住教
【佛光大辞典】
| 上篇:常住相似过类 | 下篇:常坐三昧 |
亦名:四药受净篇 子题:受净 行事钞·四药受净篇:“四药受净篇第十八。(一、叙意释名)报命支持,勿过于药。药名...
八时
八种过患
不净行
阇那崛多
死期
胸字
五向
金堂
浮尘根
宿住随念智与缘过去愿智差别
黄檗板
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

你没有发菩提心,悟不了的

宽容,是为自己创造机会

定业可转还是不可转
圣严法师《守心》

布施供养,广结善缘

悲心无尽 行愿弥坚——一诚长老珍贵舍利撷影
财富的秘密


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师