梵语 auddhatya,巴利语 uddhacca。心所名。指心浮动不安之精神作用,为“惛沈”之对称。俱舍宗以此心所属大烦恼地法之一,十缠之一;唯识宗则以之为随烦恼之一。此外,恶作与掉举合称掉悔盖,为五盖之一。就此心所之所障,有部及阿毗达磨杂集论、成唯识论皆以之障定;经部及瑜伽师地论之说,则以之障慧。又于发智论卷二、大毗婆沙论卷三十七论中,心之掉举、恶作,就相应、不相应之关系分为四种,即心虽掉举与恶作不相应、心虽有恶作与掉举不相应、心有掉举亦与恶作相应、心无掉举亦与恶作不相应。又大毗婆沙论卷四十二,以掉举、心乱恒展转相应,关于其体之异同,有诸种说法。[俱舍论卷四、成唯识论卷六](参阅“惛沈”4578、“随烦恼”6353) p4586
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(杂语)Kulapati,译言家主。求法高僧传上曰:若一人称豪,独用僧物,处断纲务,不白大众者,名为俱攞钵底,译为家...【缘识】 p1298 辩中边论上卷四页云:缘识者:谓藏识。是余识生缘故。...(流派)隋智者大师入寂于天台山,故曰天台大师。天台大师所立,名天台宗。此宗以法华经为本经,以智度论为指南,以...指天台宗所说的圆教。圆教的菩萨迷理较轻,故不假借分别事物的方便,而直谈一切万法为中道实相的妙理,谓之界外理教...(杂名)奉同一教义者之团体也。又说教集会也。...【不思量语】 p0327 瑜伽八卷十三页云:又于邪说法时,不正思审而宣说故;名不思量语。...梵语 nāgarājah。音译那伽罗惹。为龙中威德特胜者,系对其眷属而称为王。传说释尊诞生时,有难陀、跋难陀二龙王为...佛菩萨之思虑,幽冥难测,非吾等凡夫所能窥知,故称冥思,或称冥虑。 p4055...亦名:诤分十八品 子题:言诤中事诤、觅诤中事诤、犯诤分事诤 戒本疏·七灭诤法:“明分品。用七药治四诤;诤中十八...(人名)Harivarman,三藏名。译曰狮子铠,狮子钾。成实宗之祖。生于中印度婆罗门家,初学数论外道,后就萨婆多部鸠...(名数)十八空所破十八种之妄执谓之十八有,止观三之一曰:破十八有云十八空。...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。 譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种作务,...
过去,在贤提国的精舍中,有一位年老的比丘,因为长期卧病在床,精神委顿、身体非常瘦弱,生活无法自理,以致于全身...问: 出家修行是为了自己还是为了大众? 慧律法师答: 这两个是同时的。如果你没有能力,出家不是为自己解脱,那出...
虚云老和尚在世时说,那些持咒的人,利用持咒来破除妄念,若能妄念不生,得大总持,就可以得到神通,但是持咒必须具...为什么一定要共修呢?只要够虔诚,难道不能一人随时随地独修、独忏吗?也许,会有人也升起如是的疑惑。 这是由于人...
我曾经一再强调,过堂也好,上殿也好,要听二磬。但发现现在很少有人听二磬。我想是不是有人走入了一种误区:认为我...
一对夫妻到北方某海滨城市去旅游,吃了一只2斤多重的螃蟹。回京后不久,就出现浑身疼痛的症状,到很多医院也查不出...问: 现在法师众多,初学应该如何选择,是否只尊奉一个老师,才不是掺杂? 大安法师答: 我们学佛,应该常随佛学,...
掉举
【佛光大辞典】
| 上篇:掉棒打月 | 下篇:扫地五德 |
在家的男女,初受三归,次受五戒,便成为优婆塞或优婆夷。...
俱攞钵底
缘识
天台宗
界外理教
教会
不思量语
龙王
冥思
四诤十八品
诃梨跋摩
十八有
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

如是相续念佛在心,能办一切净因功德

佛为病比丘洗身因缘
出家是为自己还是为大众

持咒必须有正知正见,若为求神通便是魔见
圣严法师《共修与独修》

六根门头无人用


净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师