位于须弥山顶忉利天之中央,为帝释天所住之宫城。又作喜见城、天帝释城。据大毗婆沙论卷一三三、俱舍论卷十一载,善见城四面纵广各二千五百由旬,高一由旬半。其地平坦,乃真金所成,以各种杂宝严饰,地面柔软如兜罗绵,微风吹去萎花,散布新花。城有千门,由五百青衣药叉神防守。城中有大殊胜殿,以种种妙宝庄严。城之四隅有四台观,由金银等四宝所成。城外有众车、粗恶、杂林、喜林四苑,周环各千由旬,为诸天游戏之处。城外西南并有善法堂,诸天众于三斋日齐集此堂,辨明人、天之善恶,并制服阿修罗。[长阿含经卷二十、起世经卷六、正法念处经卷二十六、优婆塞戒经卷一、瑜伽师地论卷四] p4881
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亦名:过量坐具戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)过量坐具戒八十七。自下四戒(过量尼师坛戒、过量覆疮衣戒...《无量寿经》二卷,现行本依《开元录》作曹魏嘉平四年(252)康僧铠译。这是叙述阿弥陀佛过去的因行和所创建的净土功...(名数)小乘之大众部立四藏。加杂藏也。杂藏者诸大乘经也。增一阿含经序品曰:契经一藏,律二藏,阿毗昙经为三藏。...为显示极乐净土之人、天、声闻等差别之语。因,依因之意;顺,从顺之意;余方,指广大所化之世界。谓极乐净土实无人...(术语)宗旨之元由也。止观一曰:行人若闻付法藏,则识宗元。...即比喻佛身无量无数无边际,或喻示现种种之身荫覆众生如云。又喻诸尊之多如云。吽字义(大七七·四○六下):“遮那...凡三十卷。唐代道宣着。又称唐高僧传。为衔接梁之高僧传,至唐贞观十九年(645)止,凡一四四年间之僧传。收于大正...四天王所率领的八部鬼众,即乾闼婆(华译食香鬼)、毗舍阇(华译癫狂鬼)、鸠盘荼(华译瓮形,啖人精气之鬼)、薛荔...(术语)阿罗汉成就自在之神通者,以愿力与第四禅之定力转感富之业因,而为感寿之业因,以永住于世也。俱舍论二曰:...(地名)又名于殿,于填,于遁,溪丹,屈丹等。梵语瞿怚萨那Kustana,译曰地乳。今Khotan,和阗地也。离车族由尼波...亦称十二无为或十二空。即真如之十二种异名。(一)真如,真者真实,如者如常。诸法之体性真实如常。(二)法界,界者所...劝发菩提心文...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...普贤菩萨行愿赞...
末那识有六个特征:第一,它总是追求愉悦;第二,它尝试逃离痛苦;第三,它忽视追求愉悦的危险。一味追逐感官享受会...
消灾治病有求必应 病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世...
再看中辈的,中辈的因地有三个: 一、发菩提心 二、一向专念彼佛 三、多少修善 这个中辈,看经典上的意思,他是一个...一、观音菩萨 救苦救难 圣像金容 家家供奉: 大乘妙法莲华经中,第二十五品所叙述的是观世音菩萨的故事。 在中国...一日,目连尊者因弟子生病,于是上忉利天询问神医耆婆医治的方法。当时正好遇到天人们入欢喜园,目连尊者只好先站在...
光自七月廿五至申,今日回山,适由山转来汝书,知汝父将欲去世。须知人生百岁,亦有去日,切不可作无益之悲伤。但宜...
看了(祭奠亡人)这一幕情景,我们净土行人就得要想到死亡是人生最大的事情了,面对着十里山坟就能觉悟到,无论在世...
这个不迷不取不动,我们一再强调,关键在不迷。其实,这不迷不取不动也不是佛教专有的。我们看看孔夫子的一生,你也...
善见城
【佛光大辞典】
| 上篇:善萨行 | 下篇:善见天 |
【界施设建立】 p0866 此为有寻有伺等三地五门建立中第一门,此门复由八相建立。如瑜伽四卷一页至五卷十三页、...
过量尼师坛戒制意
无量寿经
四藏
因顺余力
宗元
身云
续高僧传
八部鬼众
留多寿行
于阗
十二真如
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

末那识的第六个特征

印光大师开示念佛病好的几则故事

中辈往生的情况
佛教妇女的故事
贪图享乐为障道根本

临终注意事项

十里山坟,就是阎王的催命信


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
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绍云老和尚
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