(1639~1702)日本真言宗僧。河内(大阪府)人。在高野山出家,于仁和寺学习野泽诸流,集其大成而创立新安祥寺流。又研究各宗之教学与悉昙、仪轨。有感于戒律之衰微,遂倡导如法真言律,以其乡里之延命寺为根本道场。又在江户开创灵云寺,有将军纲吉等诸侯归依其门,门下有契冲等四百余人。日本元禄十五年示寂,世寿六十四。著有悉昙三密钞、诸真言要集等百余部。[净严大和尚年谱、续日本高僧传卷一、和汉三才图会卷六十七] p4713
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【影像相】 p1341 瑜伽七十二卷十页云:云何影像相?谓遍计所起,胜解所现;非住本性相。...出自说法明眼论卷上。即:(一)身不净,指身在生死之污泥中,故称不净。(二)口不净,口说烦恼戏论之杂言,故说不净。...【灭类智】 谓观欲界灭谛之后,复观上二界灭谛,真智明发,是欲界灭法智之流类,是名灭类智。...(地名)国名。其国在葱岭之中,寒而不生余谷。唯熟麦。国中有佛之一齿,为佛齿起塔。有千余僧徒。尽学小乘。晋法显...(一)凡二十卷。唐代法藏着。全称华严经探玄记。又称华严探玄记、探玄记。收于大正藏第三十五册。本书叙述六十华严经...(界名)四禅天之第一。...戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是如法羯磨,二、如法与欲,三、辄便悔反,四、言了。便结。”(戒疏记卷一五...印度礼法之一。佛在世时,国人遇婆罗门则跪拜,遇沙门则敬礼之。毗奈耶杂事卷一(大二四·二○七下):“六众报曰:...【五事有执受无执受分别】 p0288 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几有执受?几无执受?答:相、通二种。名、...(植物)Utpala,又作乌钵罗,沤钵罗,优钵剌。花名。译曰青莲花,黛花,红莲花。慧苑音义上曰:优钵罗,具正云尼罗...(传说)阿难将入灭,去摩竭陀国,趣吠舍厘城,渡殑伽河,泛舟中流。摩竭陀王闻之。慕其德,严兵追请之,吠舍厘王亦...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
编者按: 蒙上马的眼睛推下悬崖,仅仅为了自己的影视作品中一个所谓的真实镜头。生生扯破黑熊的肚腹活取胆汁,为的...
蕅益大师,他在二十五岁时,他有一次在径山坐禅。坐禅他是要息诸缘务了,内观真如,但前提是你要学过教理,你不能自...问: 如何择法择师? 智慧法师答: 《瑜伽师地论》里讲的,善知识有八种德相:何等为八?谓如有一安住禁戒,具足多...为何有些人行善后不觉得有善报?这可能有下列几个因素: (1)此人可能业障很重。因此所做的一些布施与过去的业障...问: 一个人的生辰八字给两个会算命的居士算,却算出了两个不同的命运。请问您怎么看待算命一说?命运是注定的,还...
关于地藏菩萨的种种殊胜功德,我们从《大方广十轮经》中可以略略得知一二。那么关于地藏菩萨救护众生的故事,你曾经...佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻...
造五无间,诽谤正法,毁呰贤圣,离诸善法,具诸恶法。我们一般说五无间,五无间就是犯五逆罪,到地狱去受无间的痛苦...
净严
【佛光大辞典】
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【命终冷触生起差别】 p0815 集论四卷七页云:修净行者,临命终位,于身下分,先起冷触。不净行者,临命终位,...
影像相
十种不净
灭类智
竭叉
华严经疏
初禅天
与欲后悔戒犯缘
跪拜
五事有执受无执受分别
优钵罗
阿难分身二国
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】悲华经

当善良遇到狡诈凶残 它们灭绝揭示人性黑暗

迥脱根尘,灵光独耀
如何择法择师
圆因法师:行善后为何得不到善报
如何看待算命一说

地藏菩萨救护众生的故事
佛教不是偶像崇拜者


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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