梵名 Dhītika。又作提知迦、地底迦。意译作有愧。乃付法藏第五祖。为印度摩突罗国(一说摩迦陀国)人。依阿育王传卷六载,师从优波鞠多出家,二十岁受具足戒,于初日即得须陀洹果,第一羯磨时得斯陀含果,第二羯磨时得阿那含果,第三羯磨时证得阿罗汉果,后得优波鞠多付法。又据大悲经卷二持正法品、付法藏因缘传卷五所载,师具大神通、大威力,说法不倦,后因化缘尽,付法于弥遮迦而入涅槃,人天悲感,乃收其舍利,起七宝塔供奉之。另据多罗那他印度佛教史载,师生于阿里亚迦亚(梵 ārya-jaya),行化遍及吐货罗国(梵 Tukhāra)、迦摩缕波国(梵 Kāma-rūpa)、摩腊婆国(梵 Mālava),后于摩腊婆国邬阇衍那城(梵 Ujjayanī)示寂。[有部毗奈耶杂事卷四十、阿育王传卷五、传法正宗记卷二、景德传灯录卷一、宝林传卷二、五灯会元卷一、佛祖统纪卷五、W.W. Rockhill:The Life of Buddha] p4957
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摩达,梵名 Madra,巴利名 Madda。为古印度之一王国,首都沙竭罗(巴 Sāgala)。依长老尼偈经注(巴 Thīg. A.)之...【六斗诤事】 p0302 瑜伽一百卷六页云:又依六处、应知建立六鬥诤根。云何六处?一者、不饶益相。二者、乐隐己过,...否定因果之理的心,亦即执著空见的心。止观说:空心无畏,不存规矩,恣情纵欲。...(术语)八种喻之一。以现在之事物为譬者。...(术语)佛菩萨以神力变化造作种种之身,又种种之事物也。法华经妙音品曰:于是妙音菩萨,不起于座,身不动摇,而入...【得非得差别】 p0995 大毗婆沙论一百五十八卷一页云:问:得、非得、何差别?答:名卽差别。谓名得、名非得。复次...(人名)Subhadra,佛最后之圣弟子名。...(术语)异类无碍之对,如火与火不相碍,地与地不相碍是也。...【慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义】 p1321 显扬二十卷四页云:此中思惟义者:谓慧到彼岸义所摄诸句,有五种所为义...因明用语。指因明论式中,与因(理由)具有同一意义之品类,即为与能立法之意义均等之品类。为同喻必备条件之一。因...【色界有十八处】 p0572 瑜伽四卷三页云:复次色界有十八处。谓梵众天,梵前益天,大梵天,此三由软中上品熏修...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
利他利己叫作二利,二利也是一种心态,二利的心态能够对治利益一方而损害另一方的心毒。比随喜和谦虚心态更高境界的...
我们更进一步了解,其实真妄是不二的。 佛陀刚开始是把真跟妄作一个很详细的分别:真实的心性是不生灭的,虚妄的相...我们都知道,「娑婆世界」的意思就是「堪忍」,如果我们不能忍的话,烦恼就会更多,就会障碍我们的修行。由于世间上...一天早晨,正当佛陀着衣持钵进入舍卫城乞食时,有一位年老的婆罗门也手持枴杖,挨家挨户的乞食。 佛陀问婆罗门:你...
别教是化法四教中的第三教,主要的教化对象是三界外的钝根菩萨。因此也可以说,别教根性的人,起点是相当高的,他们...不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。--《佛遗教经》 一、多欲为苦 众生在三界六道里轮回,生死死生,受著无穷...
一、责心忏自责己心,令生厌离。 二、作法忏向清净大小乘僧,发露忏悔。 三、取相忏若二七、三七乃至一年,以见好相...
年关已过,启程出门工作的人多了起来,与此同时,有一种说法也多起来了。 有人认为,老话说:七不出,八不归。因此...
提多迦
【佛光大辞典】
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(流派)真言宗以真言藏为所依,故对于他家名为真言藏家。真言藏为六波罗蜜经所说五藏中之第五陀罗尼藏也。二教论上...
摩达国
六斗诤事
空心
现喻
化作
得非得差别
须跋陀罗
同类无碍
慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义
因同品
色界有十八处
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂

利益一方而损害另一方

假借生灭的因缘,成就不生灭的清净功德
不能忍,烦恼就会更多
佛陀劝孝的偈语

天台八教丨别教
知足第一富

事忏的三个种类


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师