凡五卷。清代僧鉴传撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。华峰山位于广东增邑城南四十六公里。昔融老和尚,由江西黄山寺退院,南游,因爱增城之南樵山幽胜,乃筑山而居,是为本山始祖。其后颓毁,至康熙二十一年(1682),南樵和尚来主此山,于梅林之上创建海门禅寺;乾隆年间(1736~1795),本源禅师奋志中兴,迁殿于梅林之下,仍号海门禅院。清代光绪年间(1875~1908),寺僧鉴传撰山志五卷,首叙名胜,继述院中诸人物,并历代碑记序疏,及诸游客诗,卷四附觉海之“虚舟遗稿”,卷五为鉴传之“藏拙堂诗存”。志虽以山名,实为海门禅院而作。 p5232
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(一)为二相之一。“总相”之对称。一切法皆无常、无我,是为总相,即总括之相状;然一切法亦有各别特殊之相,如水为...【所躭着】 p0737 瑜伽九十卷九页云:若现在世可爱内受,名所躭着。...【称】 p1296 集异门论十八卷八页云:云何名称?答:诸不隐背正现在前,不诃不毁,不骂不辱,称赞叹美,亦复揄扬;...【隐劣显胜识】 唯识宗依三性观的观行法门,立此五重唯识观,隐劣显胜识为第四种观法。八识心王,各有其相应的心所...(物名)Pātra,又作波多罗,波呾啰,钵呾罗,播怛啰,钵和罗,钵和兰。略云钵。比丘六物之一,饭器也。有泥铁之二...(杂语)佛称戒律为佛法之寿命,谓戒律行于世则佛法不灭也。善见律一曰:毗尼藏是佛法寿,毗尼藏住,佛法亦住。...亦名:说欲不须牒缘 资持记释云:“不牒缘中,古本羯磨欲并称缘;恐后疑执,故此问破。此欲词者,指上义设。人语者...【三摩地及解脱说有前后不同】 p0225 瑜伽十一卷三页云:世尊于无漏方便中,先说三摩地,后说解脱。由三摩地善成满...(人名)元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起,陆光祖序云:昔有女子崔法珍,断臂募刻藏经,...凡二卷。宋代施护译于太平兴国五年(980)之后。又作佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经、观察一切如来心...【胜义不善】 p1104 集论二卷九页云:何等胜义不善?谓一切流转。 二解 俱舍论十三卷十五页云:胜义不善、谓生死法...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...(印光大师校印本)...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...
【十二缘所怖。追求苦所依。归敬地藏者。皆安住无畏。】 我们前面讲的十二因缘法,无论是过去世的、未来世的,总的...
【师之耳提面命,开导学人,本诸经论,流自肺腑。故不拘贵贱贤愚,男女老幼,凡有请益,必以诸恶莫作,众善奉行,因...
元师子林天如维则述 五浊佛子释法宣浅译 天如老人,正当安然静默于卧云之室,有客人推开门扉而入者,乃是禅上人也,...
1、勿忘世上苦人多。 2、不弘法不到俗家去。 3、为人要真,真人成佛。 4、常行天下才能学到东西。 5、天行健,君子...
虽然阿弥陀佛是管大家生命结束时的往生,而药师佛是管大家的现实生命远离灾厄。那么,阿弥陀佛能不能让大家远离灾厄...从前,印度有座寺院,里面住了四位神通广大的道人。城里,有四个居士对于道人的修行十分景仰,他们固定到寺里请法,...问: 佛教中对婚姻的要求是一心一意,而现在社会价值观是在谈恋爱时就同居,与婚姻相同,都是单一性伴侣。谈恋爱有...弟子跟着师父进城化缘。 进城后车水马龙好不繁荣,弟子说:师父,今天我们肯定能化到不少东西。师父不语。弟子刚说...
华峰山志
【佛光大辞典】
| 上篇:华报 | 下篇:华座观 |
(术语)于外境不动心者。即眼不见色,耳不闻声,鼻不嗅香,口不取味。身不触细滑,意不妄念也。...
别相
所躭着
称
隐劣显胜识
钵多罗
佛法寿命
欲法不须牒缘
三摩地及解脱说有前后不同
法珍
如来心经
胜义不善
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】八十八佛大忏悔文

要想离开畏惧所求皆满,应该这样去做

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妙湛老和尚慈心法语


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