摄论宗之异称。即指弘通无著所撰摄大乘论者。唐代道绰之安乐集卷上，及善导之观无量寿佛经疏玄义分中皆曾提及通论家。 p4808
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【不定心等】 p0328 成唯识论七卷一页云：已说二十随烦恼相；不定有四，其相云何？颂曰：不定谓悔眠、寻伺二各二。...为四种陀罗尼之一。又作能得菩萨忍陀罗尼、忍陀罗尼。即依无义之咒，安住于诸法离言之实相而忍持不失。大乘义章卷十...（术语）五种法处摄色之一。在定中自在变现出生之色体也。如入火定而现火光，入水定而现水。...僧侣留住一处，称为留锡。盖僧侣于行脚时，多携锡杖，故留锡即有逗留、停滞之意味。又解制之后，尚行安居，亦称留锡...（440～465）即北魏第四代皇帝拓跋浚（452～465 在位）。鲜卑人。继太武帝之后，于兴安元年即位。改太武帝之废佛政...【训辞无碍解】 p0937 杂集论十四卷二页云：训辞无碍解者：谓于诸方言音及训释诸法言辞无碍具足中若定若慧。余...（杂语）覆口之布帛也。瞿醯经下曰：持诵新帛系其面门。余轨谓之净帛。...敬安，字寄禅，别号八指头陀，是我国近代著名的爱国诗僧。清咸丰元年(1851)生于湖南湘潭县，俗姓黄，世居湘潭石潭村...（术语）Caitya，又曰制底，制怛罗。旧称支提。...为华严宗显示事事无碍圆融义门之语。同体为“异体”之对称，相入为“相即”之对称。华严宗依因六义中“不待缘”之义...位于四川大足县东北约十五公里之宝顶山。山腰周壁凿出摩崖造像十三处，以大佛湾和小佛湾规模最大，有巨型雕刻三十余...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...百法明门论...夫满教难思，窥一尘而顿现；圆宗叵测，覩纤毫以齐彰。然用就体分，非无差别之势；事依理显，自有一际之形。其犹病起...
在欲界众生的烦恼中，表现的最炽盛的就是杀生和淫欲，所以解脱道断欲是首要任务，菩萨道慈悲以不杀为本。世人之所以...释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，...
明朝顾源居士，又称宝幢居士。少年时性格豪放，善于写诗、书法和绘画。40岁时，把以前所习的世间法尽情抛弃，断除酒...华严字母很早就接触过，因为非常好听，所以自己特别喜欢。可是因为四祖寺这边没有人会唱，所以这几年诵《华严经》的...
（一） 放下 ◎佛陀说法四十九年，三藏十二部经典就是告诉我们二个字：放下。金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如...问： 无法参与道场或团体修行的在家居士，如何才能不退失道心？ 慧律法师答： 修行要解跟行并重，如果没办法参与道...
日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。 这一段文，印祖告诉我们：一个修净土...
你依止在佛堂所栽培的念力，我们一个人不是没事干的，总有一些事情要做，这个时候或者是行、或者是住、或者是坐、或...
通论家
【佛光大辞典】
| 上篇：通解十如是 | 下篇：通豫 |
（术语）称在家之菩萨。思益经一曰：跋陀婆罗等十六贤士。...
不定心等
得菩萨忍陀罗尼
定自在所生色
留锡
北魏文成帝
训辞无碍解
覆面
敬安(1851—1912)
制多
同体相入
宝顶山摩崖
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
救命功德如此之大，杀生罪过也同样十足
世间有四事不能长久
顾源居士往生纪
学唱华严字母
圆因法师：莲池警策
在家居士如何才能不退失道心
所有一丝一毫之善，皆悉以此回向往生
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师