(1610~1695)明末清初临济宗僧。四川内江人,俗姓李。字丈雪。礼古字山清然出家。读法华经(大九·九上):“乃至举一手,或复小低头,(中略)皆以成佛道。”即期望得道,遂往峨嵋山修道。后闻密云圆悟之道风而转为修禅,隐居古字山读诸家语录,于万峰参谒圆悟之法嗣破山海明。明崇祯九年(1636)秋,至天童寺参谒圆悟而大悟,回万峰受印可。永历元年(1647),为避难赴遵义;三年,改称江西乐安江上之龙兴禅院为禹门,以为道场,集四方禅师讲传十二年,门人彻纲等记其间之德业行实,作成纪年录一卷。师尝采录蜀地古今僧俗一○一○人之法语行实等,历三十余年,集成锦江禅灯二十卷及目录一卷(1672)。康熙三十四年示寂,世寿八十六。其遗作有语录十二卷、里中行一卷、青松诗集一卷、杂著文二卷。其法嗣有云南半生本襄、懒石聆禅及贵州月幢彻了。[新续高僧传卷二十四、明季滇黔佛教考卷一、卷二] p4809
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(术语)本迹二门之一。法华经二十八品中后十四品明佛身之本地及本地法身之众德,故谓之为法华之本门。见本迹二门条...【我非有色非无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:第四我非有色非无色死后有想论,卽遮第三,无别...【实等诸句无实自性】 p1272 成唯识论一卷七页云:胜论所执实等句义,多实有性,现量所得。彼执非理。所以者何?诸...(术语)七有之一。又名行有。业之体用不亡,谓为有。...(术语)禅僧为修行旅行也。祖庭事苑八曰:行脚者,谓远离乡曲,脚行天下,脱情捐累,寻访师友,求法证悟也。所以学...比丘于住处煮食,称为宿煮。戒律禁之,若犯则称宿煮罪。四分律行事钞资持记卷上二之一(大四○·二○二下):“食界...亦名:尼师坛离宿犯相 子题:不应受单尼师坛 行事钞·二衣总别篇:“十诵, 不应受单尼师坛 ,离宿吉罗。摩得伽云,...【一切见皆入二见中】 p0016 大毗婆沙论二百卷十三页云:如契经说:苾刍当知,世间沙门婆罗门等所依诸见,皆入...(人名)Mahā-maudgalyāyana,比丘名。法华经作大目犍连。阿弥陀经作摩诃目犍连,略曰目犍连,又曰目连。新称曰摩...Shengmeiyushengbumeizhizheng 中国佛教史事。人的形体死亡之后,精神消失还是继续存在,即神灭还是神不灭,本...又称云水僧、云众水众、云兄水弟、行脚僧、云衲。指为寻师求道,至各地行脚参学之出家人。以其居无定所,悠然自在,...般舟三昧经...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
因为贪心得不到满足,所以心里不满意、嫉妒、嗔恨、怨恨,贪心得不到满足了反而为嗔。所以嗔也是贪心的另一种表现形...【然平日则区区趋名竞利,虽百钱之物,亦不肯弃舍,而不自爱其身,何哉?或责以盗窃,或呵以禽畜,则怫然而怒,有至...
有这么一个笑话:说有一位技艺很好的厨师,经常被人请去帮做酒席。这位厨师有个好占便宜的习惯,总是趁主人不注意就...
一、三宝为依怙 轮回三界中的我等众生,悉是烦恼具足的病人,病因甚众,略述有二:一者知见上的颠倒。将虚浮幻化之...秋天,来稻成熟,田野一片金黄,农人聚集,庆祝丰收,大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄,许多人都恭敬地供养他。只...
问: 当我静坐时,为何身体会左右前后晃动呢?脚也会麻麻的? 妙境法师答: 动这件事,很多人有这个问题,静坐它就...
修行第一件事情不是赶快去修行,不是! 第一个,你不得自在,因为你没办法操之在我。你的感受、想法是从什么地方来...古语道:生死事大,无常迅速。故凡我弟子,均应以戒为师,真为生死,发菩提心,以菩萨行为己任,以弘法利生、利乐有...
通醉
【佛光大辞典】
| 上篇:通达心 | 下篇:通门 |
指古代印度专修苦行之六种外道。即:(一)自饿外道,断食而忍饥饿者。(二)投渊外道,寒时入深渊,忍受冻苦者。(三)赴...
本门
我非有色非无色死后有想论
实等诸句无实自性
业有
行脚
宿煮
坐具离宿犯相
一切见皆入二见中
摩诃目犍连
神灭与神不灭之争
云水
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

这个嗔恨心的破坏力,危害性最严重
生死的大事

习惯成自然

佛教的心理调适
心地的耕耘

静坐完毕后,为何头会痛,有昏沉感受


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