禅林用语。原指野狐之精魅能作变幻,以欺诳他人。比喻自称见性悟道而欺瞒他人者。景德传灯录卷十二幽州谭空和尚章(大五一·二九四下):“有尼欲开堂说法。师曰:‘尼女家不用开堂。’尼曰:‘龙女八岁成佛又作么生?’师曰:‘龙女有十八变,汝与老僧试一变看。’尼曰:‘变得也,是野狐精!’”碧岩录第九十三则(大四八·二一七上):“僧问大光:‘长庆道:因斋庆赞,意旨如何?’大光作舞,僧礼拜。光云:‘见个什么便礼拜?’僧作舞,光云:‘这野狐精!’”[古尊宿语录卷七] p4817
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
凡二十卷。南齐竟陵文宣王萧子良撰。全称净住子净行法门。本书乃叙述佛道修行之要旨,基于我国儒家之伦理精神,释说...(术语)因明之宗因喻三支中,宗法为所成立。因喻为能成立。...正法,即佛所说之教法。正法炬,即谓佛法犹如火炬,能照烛生死之昏闇,令痴迷众生脱离烦恼,趋向涅槃正道,故以火炬...又名喜见城,是帝释天的宫城,在须弥山之绝顶。...(一)指经论之大体纲要。即一部经论中,初分大意,谈教起因由及其纲要;次有题号,解释名题;后始入文解释。摩诃止观...(术语)即法相宗也。详名曰普为一切乘教。谓与利益于五乘即人间、天上、声闻、缘觉、菩萨全体之教也。盖法相宗立五...(术语)四种天之一。世间之国王,虽居人世,而受享天福,故名之为世间天。涅槃经二十二曰:世间天者,如诸国王。...(譬喻)心想奔转不停,如盘上之圆珠也。释门归敬仪曰:教称野鹿,又等圆珠。...(术语)六地藏六使者及延命地藏胜军地藏等,并非有本经本轨之典据,但据日本中古台密一流之相传耳,其本经轨之说,...Dazheng Xinxiu Dazangjing 《大正藏》全称《大正新修大藏经》。日本大正13年(1924)由高楠顺次郎和渡边海旭发...(一)印度:诗称为伽陀(梵 gāthā),意译偈颂, 因长音、短音、排列法之不同而有各种分类。概言之,诗系依据韵律...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
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野狐精
【佛光大辞典】
| 上篇:野狐禅 | 下篇:野盘僧 |
即无上正等正觉。菩提即是觉。...
净住子
能成立
正法炬
善见城
大意
普为乘教
世间天
圆珠
本形
大正新修大藏经
佛教诗歌
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

「善念」和「善根」的差别
妙莲老和尚《凡情与佛心》

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