梵名 āmrātaka-vana,巴利名 Ambāla-vana, Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵罗树为芒果树之一种,林内因此种树多而得名。据法句经注(巴 Dhammapada-atthakathā)记述,距舍卫城(巴 Sāvatthī)三十由旬处有摩师山城(巴 Macchikāsanda),其中有质多长者(巴 Citta)闻五比丘之一摩诃男(巴 Mahānāma)说法而得预流果,故布施庵罗林为精舍。质多长者于此林苑与黎师达多比丘(巴 Isidatta)问答,与迦摩比丘(巴 Kāmabhū)谈论,与瞿达多比丘(巴 Godatta)对语,与尼乾子(巴 Nigantha Nātaputta)答问。须达磨比丘(巴 Sudhamma)常住此林苑,舍利弗(巴 Sāriputta)与目犍连(巴 Moggalāna)亦尝至此林。[长老偈经第四○六偈、相应部经典四一] p5258
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰:贪欲是涅槃,恚痴亦如是,于是三事中,有无量佛法。若有人分别...【无化生有情】 p1070 瑜伽七卷十页云:或复见人、身坏命终,或生无想,或生无色,或入涅槃;求彼生处,不能得见。...(术语)又曰毛道。凡夫子异名。又,禅家之职,剃净人之毛发者。亦曰毛头。...佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成,皆为妄相,若能了悟此四大本质亦为空假,终将归于空...亦名:会夏 行事钞·安居策修篇:“问:‘界外宿,明相欲出,得会夏不?’答:‘准僧祇衣界,准得。必须入头手足等...法界次第云: 一、无见顶相。 四十一、随众生意和悦与语。 二、鼻高孔不现。 ...(术语)违越毗尼即戒律也,如真言所言越法罪或越三昧耶。行事钞中之一曰:女人败正毁德,莫不由之,染心看者越毗尼...(术语)妄念妄想之习惯。...【有对无对差别】 p0553 瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有对诸法差别。何等为五?一、各据别处而安住...(1625~1678)明末清初临济宗僧。叙州(四川省)人,俗姓李。号密印。灵隐印文之法嗣。自幼出家,闻一老僧言教外别...(一)“莲华合掌”中,十指表示十波罗蜜、十法界等。摄无碍经谓,左手五指表胎藏海五智,右手五指表金刚海五智,左手...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...通常我们认为一个积极的人,应该就是乐观、开朗、进取的。然而积极的人是否真的都是如此呢? 事实上,积极到了某一...
一日,舍利弗与维摩诘辩论不二法门,辩论到最精彩处,天女飘逸而来,向听众散下鲜花。有一天女,见诸天人闻所说法,...诸佛菩萨圣诞纪念日(农历) 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 释迦牟尼佛出家日 二月初八日 释迦牟尼佛涅槃日 二月十五日 ...一、问:我们怕冤亲债主鬼怪妨碍我们念佛,障碍临终正念,因此到修地藏法门的僧人那里,请他找冤亲债主,替我们超度...
第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗...
20世纪80年代以来,毒品在全世界日趋泛滥,毒品走私日益严重。毒品的泛滥直接危害人们的身心健康,并给经济发展和社...
想象一个生命,打从出生起直到死的那天,被对待像一台机器,尽其可能的被榨取,到没有利用价值后,落得残酷杀害的下...至於宇宙,则是每一个宗教都会谈到的。释迦牟尼佛在经典里面说的,这个宇宙的观念有多大呢?有无量无边、不可说不可...
庵罗林
【佛光大辞典】
| 上篇:庵婆罗树林 | 下篇:着 |
【诸行朽】 p1345 瑜伽八十四卷十一页云:诸行杇者:根所依处,时经久故。...
淫欲即是道
无化生有情
毛头
四大皆空
安居界外宿明相会夏
八十种好
越毗尼
妄习
有对无对差别
密印真传
十指
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积极而不紧张

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