梵名 āmrayastikā,巴利名 Ambalatthikā。据梵网经(巴 Brahmajāla-sutta)载,此树林位于印度王舍城(巴 Rājagaha)与那烂陀(梵 Nālandā)之间。又据佛音(巴 Buddhaghosa)所著法聚论注(巴 Atthasālinī)记载,此林内水流清澈,绿木成荫,入口种植庵婆罗树,周围有堡垒围绕。于中部经典六一教诫罗睺罗庵婆檗林经(巴 Ambalatthika-Rāhulovāda-suttanta)记载,释尊在此园林亲自教诫其子罗睺罗。又长部经典十六大般涅槃经(巴 Mahāparinibbāna-suttanta)记述,释尊在入灭之年,于此园内教诫诸比丘之后,始往那烂陀。[佛般泥洹经卷上] p5258
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(佛名)智度论四十曰:时劫名华积,佛皆号觉华。【又】(譬喻)譬真觉于华。觉者智慧也,智慧之开,如华之开。长阿...(传说)维摩自香积佛之世界赍供一会之大众者。维摩经香积佛品曰:舍利弗心念:日时欲至,此诸菩萨,当于何食?时维...凡十二卷。日僧善珠(724~797)着。又称因明入正理论疏明灯抄、因明明灯抄。略称明灯抄。收于大正藏第六十八册。为...是显示俗谛常住的话,为台家之眼目。法华经说:是法住法位,世间相常住。法位者,真如也,住于真如者,谓十界三千之...(菩萨)地藏院之一尊也。...【诸障因缘】 p1347 瑜伽三十一卷十三页云:云何遍知诸障因缘?谓能遍知初怯弱障有六因缘。一、由先业增上力故;或...形容无常迅速之用语。出息,指呼气;入,指吸气。盖生死无常,呼气之际犹不能保证是否可安然至吸气。止观辅行传弘决...【八识自性非定一异】 p0084 成唯识论七卷十一页云:八识自性,不可言定一。行相、所依、缘、相应、异故。又一灭时...琰魔王的世界,在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。...亦名:得满不得诃 子题:四羯磨尚足僧数不应诃 随机羯磨·集法缘成篇:“有人得满数不应诃,若为作诃责、摈出、依止...(譬喻)似与庵摩罗两用。维摩经弟子品曰:吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界,如观掌中庵摩勒果。楞伽经四曰:如来者...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(弘化社32分本)...
(圆涛法师白话译) 【原文】 一切众生,具有如来智慧德相。但由迷真逐妄,背觉合尘,全体转为烦恼恶业。因兹久经长劫...
三法印跟实相印,理论上的统一前面讲过了,在实践上也就是行持上,也是统一的,怎么说呢?三法印即三解脱门,皆能证...
如经三七日,稽首十方诸佛名字,是《圆觉》义。《佛说阿弥陀经疏钞》 好,再就是《佛说阿弥陀经》跟《圆觉经》的法...有个人的好友住在另一座城市,虽然相隔三十里,他每年必定举家到朋友那里访问一次,连小狗都带去。 好景不长,有一...学会自我剖析虚荣,把我们的短处及时收拢在自我检验的验光镜下,我们会发现,我们虚荣心有多高,我们背离光明的阴影...103岁的本焕长老豪言要活到120岁 我还是个小和尚 晨曦载曜,万物咸睹,清晨的弘法寺空灵而清静。仙湖植物园内清脆悦...
我们学佛的人,对于因果报应的道理,一定要牢牢记着,不能够丝毫错了因果,否则将来业报现前时,就会障碍你了生死,...
释迦牟尼佛陀为什么有那样超人的成就,而成为世界史上前无古人,后无来者的一位大圣人呢?为什么能受千千万万人民的...
庵婆罗树林
【佛光大辞典】
| 上篇:庵婆罗婆利 | 下篇:庵罗林 |
谓对事物具有特殊之见识,或指具有特殊见识之人。又作具眼睛。禅林中,对能透见宇宙之原则,及一切现象之实相者,称...
觉华
香饭
因明论疏明灯抄
世间相常住
坚固菩萨
诸障因缘
出息不待入
八识自性非定一异
琰魔界
得满数不得诃
掌中庵摩勒果
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

《净土法门普被三根论》白话译

三解脱门证入无上菩提

《阿弥陀经》跟《圆觉经》的会通之处
言归于好
学会自我剖析虚荣
本焕老和尚:未成佛道,先结人缘

若非老僧定力够,几作驴儿被他骑


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师