梵名 Kā?yapīya。音译作迦叶遗部、迦叶维部。又称饮光弟子部、善岁部。乃小乘二十部之一,亦为五部律之一。系佛陀入灭三百年顷,自说一切有部中分裂出者。此部派之祖为迦叶波,乃上古饮光仙人种,故以饮光为姓。据传,上古有一仙人,其身有金光,能饮诸光,令不复现,故称饮光仙人。此部派之教义,类于有部及法藏部,主张一切诸行必灭于刹那之间。谓烦恼未断,业果未熟,即是过去有体;若烦恼已断或业果已熟,过去其体即无。所传之律为解脱戒经,然其广律未曾传来我国。[舍利弗问经、异部宗轮论述记卷上、出三藏记集卷三](参阅“上座部”719) p5706
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又作净法界。佛所证之真体。清净者,真如之体,离一切烦恼之垢染;法界者,一切世间、出世间功德之所依。据佛地经论...【四种身】 p0401 瑜伽三卷十一页云:四种身者,谓恒相续,不恒相续,有自然光,无自然光。...又作素志、素怀。即心中根本之思虑念头。如佛菩萨久远以来,所抱持之救度众生出离苦海之根本心念。法华玄义释签卷一...【饮食转变种类过患】 p1250 瑜伽二十三卷八页云:云何转变种类过患?谓此饮食、既啖食已;一分销变,至中夜分,或...(杂语)谓佛像庄严也。邢邵文曰:神仪内莹,宝相外宣。...【机请】 p1390 瑜伽八十一卷四页云:机请者:谓因机请问而起言说。此复根等差别,当知有二十七种补特伽罗。此中由...(1614~1677)明末清初临济宗僧。博罗(广东)人,俗姓黎。世称茆溪行森禅师。其母梦白光入怀而妊,既诞,眉宇俊秀...(杂语)Vijaptimātratā,译曰唯识。二十唯识述记上曰:毗若底,此云识。摩呾剌多,此云唯。...子题:法分三位、心念分三、对首分三、羯磨分三、事有三种、僧有三位、界分二种、作法界分三、大界分三、小界分三 ...【成所作事静虑】 p0667 无性释七卷十二页云:成所作事静虑,为欲饶益诸有情类。以能止息饥俭疾疫诸怖畏等苦恼...(术语)十恶业之一。杀害他有情之恶业。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
这个痛苦怎么来的呢?我们看第二个,集谛。 集者招感义,即见思惑及所生诸业俱。 这个痛苦不是上帝创造的,也不是莫...
德盛者其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多; 德薄者其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。 在今天我们呼唤...
六度者,菩萨上求佛道,下化众生之要法也。然五度如盲,般若如导,五度无般若,不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。而...
(第一讲) 好,各位同修,请大家随着我合掌。 南无楞严会上佛菩萨。(弟子随师三称) 南无本师释迦牟尼佛。(弟子...
要得到一心不乱,必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到,在家众则种种俗务牵挂、放不下,较...弘一大师毕生钻研、探索、整理、流通南山律典籍,处处宣讲。虽然他对戒律深刻地探索,但修持上,全力以赴修行弥陀净...
下面讲禅宗的参禅方法无门关,它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年,有一位大禅师在我们寺院住,通常人们称...
《楞严经》讲出一个譬喻说,像这个大海,大海就表示我们不生不灭的整体生命。大海由于业力风一吹,产生一个泡沫,这...
饮光部
【佛光大辞典】
| 上篇:饮光 | 下篇:饮食 |
(术语)天台译三昧为调直定,调心之暴,直心之曲,定心之散也。止观二曰:通称三昧者,调直定也。大论云:善心一处...
清净法界
四种身
本怀
饮食转变种类过患
宝相
机请
行森
毗若底摩呾剌多
羯磨四缘条贯其相
成所作事静虑
杀业
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

痛苦怎么来的呢

德盛者其心和平,德薄者其心刻傲

五度无般若,不能究竟到彼岸

宏海法师:楞严经讲解

念到心中只单纯一念,便能预知时至
弘一法师的弥陀净土思想初探

禅宗的参禅方法——无门关


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