为日本禅宗三派之一。明代永历八年(1654),我国黄檗山万福禅寺之隐元隆琦(1592~1673)应日本长崎兴福寺逸然之邀请,与独湛相偕至长崎弘扬临济禅。四年后,谒见德川家纲,翌年受赐山城国宇治之寺地。其后三年,于当地开黄檗山万福禅寺,创黄檗宗,与日本临济宗、曹洞宗并为日本禅宗三派。四年后,由弟子木庵性瑫继承万福禅寺。隐元转至江户白金创建瑞圣寺,并于近江正明寺等处大弘禅风,此宗遂传于关东。然万福寺在第五代高泉中兴之后即逐渐衰微。至嘉永四年(1851),始由第三十三代良忠重整宗门,宗风复苏。明治七年(1874),与临济宗合并。二年后,又告独立。此宗以万福寺为大本山,另有五百余寺。其宗规开示正法眼藏、实相无相之法门。此外又以教禅一如为其宗旨。隐元于中国承继临济宗杨岐派之禅风,主张禅净一致,宣扬西方阿弥陀佛净土信仰,鼓吹念佛禅,而异于日本其他禅宗之宗风。复认为“万法唯心,心外无别法”,“己身弥陀,唯心净土”,又与一般净土信仰不同;且以汉音讽经,于法会与修行方式上仍保留明代风格。[黄檗宗鉴录、佛教各宗纲要卷九](参阅“临济宗”6507) p5375
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂名)尊之曰胜论师,斥之曰胜论外道。以胜论十句义为宗之徒也。...【斫迦逻婆】 此云鸳鸯,匹鸟也。止则相耦,飞则相双。鸟喻品云:一者迦邻提,二者鸳鸯。游止共俱,不相舍离。...(物名)曲录木之略。云门录曰:诸方老秃奴,曲木禅床上坐地,求名求利。祖英集曰:曲木据位,知几何?...【放逸为死迹】 p0797 瑜伽十八卷十六页云:云何放逸为死迹耶?谓如有一居家白衣,于诸欲境,躭着受用;造不善...指寺堂僧房中之下等房间。面对堂宇,己身之左方为下间。法堂、方丈之西,僧堂之南,库司之北,皆为下间。[敕修百丈...(术语)有二种:一以渐教顿教判一代教也。一华严之清凉以华严经为顿教法华经为渐顿教是也。前之渐顿教者,陈真谛三...【根本真实】 p0923 辩中边论中卷一页云:此中云何根本真实?谓三自性。一、遍计所执自性,二、依他起自性,三...比喻不理解真实而追求幻想。为首楞严经卷四所载之譬喻,室罗城有一狂人演若达多,不见其头而于镜中认其头中之眉目。...(术语)无明之障也。八十华严经十五曰:所有闇障,靡不除。大集经十一曰:一切法中,悉有闇障,坏闇障故,即是菩提...【奢摩他道与毗钵舍那道非有异非无异】 p1174 瑜伽七十七卷二页云:世尊!奢摩他道、与毗钵舍那道、当言有异?当言...(杂名)或云九孔、九入、九疮。两眼两耳两鼻口大小便之九穴也。...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
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1、提倡吃面食 先后天衰弱,当以善于保养为事。若欲靠食物滋养,食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了...我大学毕业时,同学小刘做出了一个与众不同的决定,他不找工作,一个人租了个小屋子,默默地从事网络翻译的工作。在...
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在寺院过堂的居士都会看到,吃饭前大众要唱《供养偈》,奉请十方诸佛菩萨临斋,然后会有一位师父拿着小刀和小手,从...
如果对生命有了正确的认识,对佛法有了真实的了解,能勘破死亡的阴霾,穿越时空的限隔,对生死都能坦然面对,无所畏...
黄檗宗
【佛光大辞典】
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佛陀之教法称为“经”,故以“经道灭尽”喻指佛之教法衰微灭尽。无量寿经卷下(大一二·二七九上):“当来之世,经...
胜论师
斫迦逻婆
曲木
放逸为死迹
下间
渐顿教
根本真实
迷头认影
闇障
奢摩他道与毗钵舍那道非有异非无异
九流
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

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