佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)贫人之名。供养一燋木于佛,受当来成辟支佛之记别。见百缘经三。【又】婆提比丘之名。【又】(地名)又作伐...(杂语)真言行者修一尊法时,以语密念诵也。盖行者已于本尊加持之位,自证圆极,成就本尊之身故,即出化他大悲门,...【女身不能证得无上正等菩提】 p0227 瑜伽三十八卷六页云:又非女身能证无上正等菩提。何以故?一切菩萨,于过第一...【于他有情不随心转戒】 p0753 瑜伽四十一卷十七页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;怀嫌恨心,于他有情,不随...【静虑律仪由二缘舍】 p1379 俱舍论十五卷八页云:诸静虑地所系善法,由二缘舍。一、由易地。谓从下地,生上地时,...三根者,谓未知欲知根、已知根、具知根。未知欲知根者,谓于方便道及于见道十五心剎那中所有诸根,此中显示顺决择分...(杂语)喻人欲也。梁简文帝文:慧雨微垂,即灭身火。...(流派)真实之宗旨,是各称自所信之宗也。又明真如法相实理之宗旨,如云性宗,天台之别教,华严之终教已上是也。观...(故事)般特比丘之故事也。...一未知欲知根 二知根 三知已根 次三解脱门而辩三无漏根者。解脱既是涅槃之门。若善修三解脱。必定发真无漏。证有...子题:敬有三品、礼敬有三品、三品礼敬、口礼、九品礼、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜、稽颡、顿...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...问: 很多人都在问:为什么很多地方都会闹鬼。 方海权答: 鬼并不可怕。造罪才可怕。一造罪,到处是鬼,因你的心是...
赵州和尚,法号从谂,他生活在公元778年到公元897年,中国的中晚唐时期,活了一百二十岁。由于赵州和尚年龄大,在禅...
我们以前有个例子说得非常好,千里来书为栋墙,让他三分又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇,他千里来书了,就...
须菩提!若菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜,如恒河沙劫寿,财施、法施及禅定福德,回向阿耨多罗三藐三菩提。于汝意云何?...问: 在修学佛法过程中,有专修与杂修,何谓专修?何谓杂修? 衍慈法师答: 佛法无边,菩提之道,无非是要令众生觉...明三世因果、六道轮回为什么能够救人?下面提出五个重要理由。周安士居士是阐释得非常得正义,非常深刻。 第一、对...
迦留陀夷,此云黑光,其形粗黑故。《弥陀略解圆中钞》 这是介绍第十三位尊者迦留陀夷,他是佛的弟子当中是为佛使者...从前,在喜马拉雅山的雪山脚下,有一位修行人在那里过着平静地修行生活。 有一天,当这位修行人出门的时候,忽然发...
放逸为死迹
【法相辞典】
【放逸为死迹】 p0797 瑜伽十八卷十六页云:云何放逸为死迹耶?谓如有一居家白衣,于诸欲境,躭着受用;造不善业。或有出家,现四无护。谓命无护,乃至正方便无护。如是放逸,通于二品。谓在家品及出家品。即此放逸为依为持,乐生本行,造生本业;因此故生。生已寿终;生已,夭没。
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五逆之罪人,于临终时依善知识之教,称念十声南无阿弥陀佛,即可往生极乐。此乃出自观无量寿经之下下品及无量寿经卷...
跋提
加持念诵
女身不能证得无上正等菩提
于他有情不随心转戒
静虑律仪由二缘舍
三根
身火
真宗
诵帚
三无漏根
稽首
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
为什么很多地方都会闹鬼

赵州禅的两个特色

三界无安是火宅

佛为何不赞叹世间上的荣华富贵
何谓专修?何谓杂修?
大安法师:明了因果和轮回的真理就能改命


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚