三根者，谓未知欲知根、已知根、具知根。未知欲知根者，谓于方便道及于见道十五心剎那中所有诸根，此中显示顺决择分所摄方便道，及见道十五剎那所有诸根，是未知欲知根体。言诸根者，谓意根信等五根，由未至等地所依差别故，如其所应有乐喜忧舍根随一。忧根者，谓方便道时顺决择分后，于上解脱希求欲证愁戚所摄，如是十根先未知真，为欲得知修习转故，名未知欲知根。已知根者，从第十六见道心剎那已上，于一切有学道中所有诸根，是已知根体。所以者何？即前十根从第十六见道心剎那，乃至金刚喻定，于如是有学道中，未有所应知境，曾所不知故，名已知根。具知根者，谓于无学道所有诸根，言诸根者，即前所说九根除忧根，于无学道中说名具知根，具知者，谓阿罗汉等此所有根名具知根，无学身中无有忧根所应学无故。

复次依止修道分别修义，谓依初静虑地现修道时，亦修欲界系所有善根，于彼得自在故。如依初静虑地修欲界善如是依一切上地现修道时，皆能修习下界下地所有善根，于彼得自在故。当知此中所说义者，谓依止上地现前修习道时，下界下地所有善根，虽不现前亦皆修习，何以故？于彼得自在故，自在者，谓转增胜现行自在故。