梵语 haritakī,巴利语 harītaka。意译作天主持、天主苻来。又又作呵利勒树、诃梨怛鸡树、呵梨得枳树、涩翁树、苛子树、呵子树,诃子树、贺唎怛系树。为产于中国岭南、中南半岛、印度之果树,学名 Terminalia chebula。树似木槿,叶长椭圆形,开白色花,初秋结果。果实青黄色,呈五、六棱形之卵状,可治眼疾、风邪,且有通便之效。于古代律典为五药之一。[五分律卷二十二、十诵律卷十四、善见律毗婆沙卷一、俱舍论卷十二、玄应音义卷十八、卷二十四] p5272
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(异类)Makara,新译摩竭,旧曰摩伽罗。鱼名。...毗卢遮那佛之法界定印。系照破法界之普遍光明定印,用以判定学人境界之真伪。碧岩录第七十三则(大四八·二○一下)...(术语)唯识论之语。八识为自种子现行者,对于种子,则是果也。其为果之八识,于现行时,必自识之自体分,变现见相...又作圣众来迎图、迎接变相。即念佛行者临终时,阿弥陀佛与诸圣众前来接引之图像,乃净土变相之一。东晋竺僧显、北魏...梵语 catvārah pārājikā dharmāh,巴利语 cattāro pārājikā dhammā。又作四波罗夷法、四波罗市迦法、四极...【唯名无色过及唯色无名过】 p1010 分别缘起初胜法门经七页云:复言世尊!若唯名生,都无其色;斯有何过?世尊告曰...(菩萨)即秽积金刚乌刍涩么明王Ucchuṣma,主不净处之执金刚也。经轨作秽迹。秘藏记作秽积。...(界名)泥梨Niraya,译曰地狱。又曰不幸处。与那落迦Naraka梵语全异。...于欲邪行。能善思择。厌患远离。止息防护。不作不为。不行不犯。弃舍堰塞。不拒不逆。不违不越。如是名为离欲邪行。...谓对随近自己来者行布施。乃随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心施等八种施之一。俱...(?~1140)南宋僧。永嘉人,俗姓焦。字从远,号假名。幼年出家,依车溪之择卿法师。后至横山,参访慧觉齐玉法师。...佛说无常经·临终方诀附...往生普佛仪规...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
上面从概述的角度谈到西方极乐世界无有众苦,但受极乐。那么下面这个注解呢,就具体地来谈四土的苦乐情况。 先看凡...
第一、安稳跟不安稳的差别: 当我们的心,住在五阴的时候,我们的心是不安稳的;因为你五阴的相状,它是业力所变现...
不受磨,不成佛,要在苦难当中成长。对一切乐不贪著,对一切苦不厌离,这才能守护佛的无上法门。 若没有历代大德这...随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多,当今社会,学佛的人也似乎越来越多了,特别良好的势头是佛教被越来越多的...佛曾经说:任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心,因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故,将会成...
【 复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离欲邪行。即是施与欲流所漂一切众生无惊无怖。无嫉无害。无有热恼。亦无...问: 天地人合一是否回归本源?它与圆成佛道是一还是二? 慧律法师答: 天地人合一乃道教和儒家的观念,不属于正法...有一天,在禅堂里面,忽然发现一个小偷偷东西,在禅堂这么一个清静的地方是不可以原谅的,并且大家都知道是谁,就齐...
诃梨勒树
【佛光大辞典】
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佛教语中,相当于社会之词为“世间”(梵 loka)。佛教强调出世间法,主张克服人间之苦,然其意义并非脱离社会,而...
摩伽罗
毗卢印
果能变
迎接曼陀罗
四波罗夷
唯名无色过及唯色无名过
秽迹金刚
泥啰耶
离欲邪行
随至施
如湛
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规
【大藏经】金光明最胜王经

两土比较,它的苦乐悬殊很大

真心跟妄心的差别跟过失

懂得随缘,你就不苦
居士如何在生活中落实和传播佛法呢
轻毁出家人会成熟极重恶报


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师