又作意愤恚天、愤恚天、意相愤怨天。通常与戏忘天并称。谓此天意愤增上,至死方消。瑜伽师地论卷五(大三○·三○○下):“或复有天,名曰意愤,彼诸天众,有时展转角眼相视:由相视故,意愤转增,意愤增故,从彼处没。”此天与戏忘天之所在,诸说不同,大毗婆沙论卷一九九有两说,一说住妙高之层级,一说为三十三天。妙高之层级为四天王天,三十三天为忉利天。又阿毗达磨杂集论卷三说相当于都率天,而瑜伽师地论卷五则泛称欲界天,不定所在。因论说之不同,历代注疏之依用亦各异,如俱舍论光记依婆沙论之说,俱舍论宝疏则取杂集论之说。[瑜伽师地论卷三、成唯识论了义灯卷四末、俱舍论光记卷五] p5449
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(修法)速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。...宋代临济宗大慧派僧。通州静海(今江苏南通)人,俗姓潘。号淮海。十九岁剃染受具足戒,嗣径山浙翁如琰之法。浙翁示...【引彼空住】 p0377 瑜伽九十卷十八页云:引彼空住者:谓如有一、若行若住,如实了知烦恼有无。知有烦恼,便修断行...(人名)波罗奈国王夫人生一女,身黄金色,头发绀青,时年十六,父母欲为求婿,女言,为我求婿,须得身相与我同者。...全一卷。宋代曹洞宗僧一辩(又称一辨,1081~1149)问,慈云觉答,林泉从伦附颂。收于卍续藏第一一九册。系青州普照...慢(梵 māna,巴同),轻蔑他人而自恃心高之意。四慢,指慢、过慢、慢过慢、我慢四者,即俱舍论卷十九所举七慢中之...【无间心】 p1054 瑜伽七十七卷三页云:云何无间心?善男子!谓缘彼影像心奢摩他所缘。...(术语)诸法因果各别,故非为常,因果相续,故非为断,拨无此因果相续之理,谓之断灭之见。即断见也。属于邪见中之...【诸佛所化有情有共不共】 p1362 成唯识论十卷十八页云:余二身土,随诸如来所化有情,有共不共。所化共者,同处同...(术语)佛事者佛济度众生之事业也,佛济度众生或以光明或以佛身,或以香饭,或以衣服卧具等,于此娑婆界不依他之方...谓声为耳。已正当闻。及彼同分。是名声处。又声为耳增上发耳识。已正当了别。及彼同分。是名声处。又声于耳。已正当...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
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【经文】 众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼。其楼阁中,有无量诸天,作天伎乐。又有乐器,悬处虚空,如天宝幢,不...
意愤天
【佛光大辞典】
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梵语 upāsikā。音译优婆夷、优婆斯迦。指受持五戒之在家女子,有亲近三宝,奉事如来之义,而受三归、持五戒之相,...
摩醯首罗说法阿尾奢法
原肇
引彼空住
金色女
青州百问
四慢
无间心
断灭
诸佛所化有情有共不共
音声佛事
声处
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

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