梵语 ā?aya。意译为阿世耶、阿奢也。此字含有休息处、住处、意思、意向等意味,故意译意乐、意欲、志愿。凡心里所欲之作为,皆称为意乐。显扬圣教论卷三举出贪、瞋、痴等三种阿世耶,俱舍论卷十四则分为善阿世耶、不善阿世耶两类。[大日经疏卷十、玄应音义卷二十三] p5448
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何等所分别相差别?谓即蕴界处法。...宝天,梵名 Ratnadeva,音译勒那提婆。为佛陀弟子之一。据贤愚经宝天因缘品第十一载,宝天原系舍卫国一长者之子,出...(界名)又作冥土。人死所行之处。左传曰:不及黄泉,无相见也。...亦名:剃发着衣法 子题:半月一剃发 行事钞·僧网大纲篇:“威仪之形,必准圣教。萨婆多云,剃发翦爪,是佛所制。律...(名数)四谛之法,虽为初对小乘浅近之机之法门,然其理则通于大小一切佛法,故天台从涅槃经圣行品所说,而安立四种...宋代宏智禅师明示学人修行要路之四法:(一)借功明位,以现象界万物之作用(功),明其本体(位)。(二)借位明功,以...(修法)若求无分别,当观无分别无记念,若求无相无色,当观文字无文字念,若求不二法门,当观两臂,若求四无量,当...【地等定与地等遍处差别】 p0616 大毗婆沙论八十五卷十六页云:如契经说:有地等定,有地等遍处。问:此地等定...(传说)相传在酆都殿后之左。无论男妇,好宰杀血溅厨灶神佛庙堂经典书章字纸一切祭祀器皿之上者,及虐待婢仆打扑出...谓雕绘佛像或书写经文时,每下一笔则礼拜三次,以表内心之虔敬。 p70...延寿,字冲元,王姓,本贯江苏丹阳,后迁馀杭。年十六,曾献《齐天赋》于吴越王钱镠。后曾为馀杭库吏,又迁华亭镇将...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
善导大师讲的这个专修和杂修的情况,确实善导大师讲专修的五种:你要读诵经典,读诵净土五经;要观想,就观想忆念极...通常凡是有心或有兴趣于禅修的人,比较不容易有宗教层次的信仰心,因为信仰本身是属于感性,而禅修的人,多重视自己...
很多人都知道,把钱放在自己家里并不保险,因为可能会被小偷偷走,也可能被一把火烧了。所以,有人把钱拿去投资置产...
若欲化人,必须自己实行,人自生信。光所言实行,尚不专指能念佛而已。凡发心学佛之人,必须所作所为,高出平人之上...
唐朝代宗大历年间,有一位隐士叫李源,原先是位贵族子弟,父亲死于安禄山叛乱,他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆...
佛祖一心,教禅一致,宗门教外别传,非离心外,别有一法可传。只是要人离却语言文字,单悟言外之旨耳。今参禅人,动...
道德首要做人基,学是成就功德地,耐得人事多历练,心平气和成大器。 有年轻人来访,言大学毕业找不到工作。我说:...许多学佛的人把一门深入和广学多闻对立起来,认为一门深入就不要广学多闻,广学多闻就不要一门深入,其时这是犯了一...
意乐
【佛光大辞典】
| 上篇:意愤天 | 下篇:意趣 |
大乘的受戒有二种方法,通受三聚净戒为通受,别受别解脱戒为别受。通受在佛前自誓便可,别受则须三师七证,行羯磨之...
所分别相差别
宝天比丘
黄泉
比丘剃发着衣法
四种四谛
宏智四借
准提求愿观想法
地等定与地等遍处差别
血污池
一笔三礼
延寿(904—975)
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】佛说四十二章经

「专修」和「杂修」的划分
禅修应该要注意些什么

钱要放在哪里才保险

学佛之人所作所为,必须高出平人之上

神通抵不过业力

若不以教印心,终落邪魔外道


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师