又作见着二法、爱见二行。爱与见之并称。即对事、对理所起之烦恼。分别言之,爱系属情意上之烦恼,由于执着事事物物,故易障道。见则指执著于错误之理论导致谬见,并妨碍悟道,为理知上之烦恼。[北本大般涅槃经卷十五、维摩经疏庵罗记卷三十] p5459
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梵名 Karunā-pundarīka-sūtra。凡十卷。北凉昙无谶(梵 Dharmaraksa)译。收于大正藏第三册。本经说明阿弥陀佛及...【般罗底木叉】 p0946 大毗婆沙论一百八十一卷十六页云:如说:具寿!我今当说般罗底木叉。汝等谛听。此中何法...(杂语)累叠数多之劫量也。世界成坏之时期云劫。无量寿经下曰:世世累劫无有出期。法华经譬喻品曰:汝等累劫众苦所...(名数)有二种:一种:一大悲观音,二大慈观音,三师子无畏观音,四大光普照观音,五天人丈夫观音,六大梵深远观音...亦名:离间语戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)两舌语戒三。夫同住和合,义无乖别。专构(构)私屏,传彼此...梵语 saindhava。又作仙陀婆、先陁婆、先陀。意译为石盐。即产于印度河畔之盐。依据南本大般涅槃经卷九载,如来密语...已上七科,即是生灭道谛。四谛中前二为世间因果,谓苦果集因。后二为出世因果,谓灭果道因。何故不顺因果,而列果因...佛世时,提婆达多立五种邪法,与佛陀所说教法对立,以分离听闻佛陀说法之僧众;受提婆达多所离间破坏之人,称为五法...(术语)三论宗以般若所说诸法皆空为宗,故他人目之为无相宗,非彼自称也。盖依一门而分一大乘教为相性二宗,华严天...【未曾有法】 p0489 瑜伽八十一卷十二页云:未曾有法者:谓诸如来、若诸声闻,若在家者,说希奇法。如诸经中,因希...(名数)惭与愧也,此二者能使一切之诸行光洁,故名白法。...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...佛说三十五佛名礼忏文...
真心跟妄心,我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里?有时候我们安住在真心,生起戒、定、慧的功德...
一历耳根,永为道种,大士所以舍全身求半偈也。 佛陀,大慈悲的佛陀在临走之前,把他所觉悟的道法放在音声当中,放...
过去有一个年轻人,陪着新婚的妻子回乡下娘家探亲。时值农忙,全家上下忙着收割稻谷,妻子也不例外,挽起袖子便熟练...我们吃饭时也要检查自己的心态:是带着贪心在吃?还是带着嗔恨心在吃。吃饭原始的目的只是为了生存,为了我们的色身...
《华严经》云:戒是无上菩提本,应当具足持净戒。若能具足持净戒,一切如来所赞叹。这里点明,要证得无上菩提,必须...
一、六不合: 1、不与私欲太重的人合作,因为他们看不见别人的付出,只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的...大概地说,邪淫就是与夫妻以外的人发生不净行,但是详细地讲起来有很多种情况。 1、非人。 与家族七代之内的亲属有...仲春来山,瞬息半载。纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身难得,中国难生...
爱见
【佛光大辞典】
| 上篇:爱别离苦 | 下篇:爱见大悲 |
(喻)佛在大众之中演说佛法,心中毫无怖畏,有如师子作吼。...
悲华经
般罗底木叉
累劫
六观音
两舌语戒制意
先陀婆
结说
五法人
无相宗
未曾有法
二种白法
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

如何判断真心与妄心

现在能听闻佛法,应该珍惜这一因缘

不开口的真相
吃饭也是修行

持戒念佛,本是一门,净戒为因,净土为果


圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师