说法之场所。说法席上称为会上;若聚于会座闻法者,称为会下。又若将说法之场所与说法之聚会加以区别,则有“处”与“会”之分。例如六十华严(晋译)中指出,由菩提道场乃至重阁讲堂之七处,共有八度之会合,一般称为七处八会;在八十华严(唐译)中,有七处九会之说。至于法华经则有灵山与虚空二处三度会合之说,一般称为法华二处三会。 p5476
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
以太阳顺序照耀高山、幽谷和平地来比喻佛陀教化众生之顺序次第。据旧译华严经卷三十四宝王如来性起品所载,譬如日出...(术语)所宗所说之至极也。肇论上曰:至虚无生者,盖是般若玄鉴之妙趣,有物之宗极者也。维摩经序曰:济蒙惑则以慈...《阿含》是北方所传原始佛教经典汇编的名称,其意义为依着师承的展转所传。一般佛教文献里都将它看成声闻乘三藏中的...【自在所生色】 p0600 杂集论一卷八页云:自在所生色者:谓解脱静虑所行境色。...指一宗之开祖。亦即开创一宗之祖师,或亦泛指创建一寺一山之祖师。古称开祖、初祖、始祖、祖师、开山、开基。一宗之...(术语)真如与实相,同体异名,约于假谛之妙有而曰实相,约于空谛之一如而云真如。此二不二之中道云法界。但真如有...(一)梵语 koti,巴利语同。又作拘胝、俱致、拘梨。意译为亿。乃印度数量之名。玄应音义卷五载,俱致,或称俱胝,即...【那由他】 或云阿庾多,或云术那,或那术,此云万亿。...戒律中的极重罪,华译断头,喻如断头,不能再生。又译作弃,谓弃之于外。又译不共住,谓不能入僧数。又译退没,谓其...(术语)阿赖耶识有生一切之法之功能,谓之种子,自此种子生色心之法谓之现行,复指所生之法而谓之现行。现行法之略...(术语)化身之心。实无识虑者。佛地论六曰:化心等依实心现,但实心上相分,似有缘虑等用,如镜中火。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
从这里来看,很多净业行人要注意了,我们自己做没做到专修?很多居士你不能不说他没有信心,不能不说他没有勇猛精进...
在雪窦寺上面有一妙高台,据说当初妙高禅师,就在那里修行,精进用功,昼夜不息。因为一个人的精力有限,日子久了,...有一个女孩自杀,被一个老人撞见了,未遂。女孩哭诉了好多自杀的理由,老人说了救她的理由。 第二天,老人拿了张一...幸福与不幸、痛苦和快乐就像是硬币的两面,不幸与痛苦在正面,幸福与快乐就会被转到反面;当你把幸福与快乐放在正面...家里的很多地方,可能看似干干净净,其实却是藏污纳垢之所。有些地方是因为环境所导致,有些地方可能是长时间被忽视...
有着低劣业力的众生,将目标投注在世间的显赫与虚荣上,行一切事时,完全不会想到业力会成熟。未来的苦难会比现在的...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有关,但两者不太一样。嫉妒是觉得一样东西本该属于我,别人不该拥有,也就是见不得别人得到好...
最近有人留言说,因为玄奘大师和虚云老和尚等大德都发愿往生弥勒净土,所以他对弥勒菩萨所在的净土心生向往,想要了...
会座
【佛光大辞典】
| 上篇:会者定离 | 下篇:会通 |
(杂语)译曰一切众生。见大日经疏十。Sarvasattva。...
三照
宗极
阿含经
自在所生色
宗祖
真如实相
俱胝
那由他
波罗夷
现行
化心
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

念佛含摄一切法,具足了一切功德

妙高禅师与韦陀菩萨
生命尺
幸与不幸是取决于自己的看法
家里容易藏污纳垢的地方

待在能让你的修行成长的地方
结恩不结怨


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师