为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指分析虚空、青、黄等不具质碍性之显色及明、闇、光、影等空界色而令至物质之最小单位“极微”者。除一切有形之物质外,吾人所见空漠之明、闇等,称为空界之色;此色至远,故称迥色;分析此至远之空界色至于极远,称为极迥色。此极迥色非为眼识之所对,而为意识之所缘,故于十二处中不摄于色处而摄于法处。[大乘阿毗达磨杂集论卷一、大乘义林章卷五末](参阅“法处所摄色”3389) p5478
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大乘庄严经论卷三菩提品以法身、报身、应身三身为具有恒常性之三法。即:(一)本性常,谓法身本性常住,无生无灭。(...(术语)受者领受,持者忆持。以信力故受,以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰:始则领受在心曰受...(一)为密教金刚界五部中宝部之别名。宝部即功德之宝,系授福德予一切众生之内证,以是众生升于觉王之位,取授予灌顶...《八支甘露心要秘密教授续》,简称《医药四续》,是流行于中国藏族和蒙族各地佛教寺院中的一部医药经典,若干寺院中...【行自性】 p0606 瑜伽五十三卷十六页云:问:何等是行自性?答:此亦六种。如前应知。又此行相、由五种类,令...1、指阴间十王,即秦广王、楚江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山府君、平等王、都市王、转轮王。 2、...(一)位于河南彰德(安阳)。东魏时高欢为纪念战胜尔朱荣而创建。北齐时道慎、隋代之灵裕等师均曾住于此,灵裕并于此...(术语)天台别教,华严终教以上,真如随缘为诸法,诸法即真如也。是云真俗不二。然是就诸法之实法真如边,得言不二...(物名)密教之仪轨以五宝五谷五药及香水满盛五瓶。于此插宝花而奉佛。大日经疏八曰:次说吉祥瓶法,当用金银等宝,...阿罗歌,梵语 arka 之音译。又作阿迦花、遏迦花。意译为白花。生长于印度,叶大,印人多以其叶供作祭祀用。俗名 mā...【俱舍】 或云比吒,或云摘迦,此翻为藏。即包含摄持之义。非藏无以积钱财,非藏无以蕴文义。故摄论云:何名为...准提咒持诵仪轨...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
剪碍道之荆榛,除当途之瓦石,就是在道路上有荆棘、杂草,它障碍了人走路,你要去剪除。道路上那些破瓦、碎砖、小石...
《大学》说:古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心...
少不自立,荏苒遂洎。今兹盖古人学成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!继是以往,人事日纷,德慧日损,下流之赴,...
一、病者静听佛号,实为至善之事,大命未尽,可以却病延年,世寿已尽,即得往生极乐。世人不察,每以佛法,但为超度...人生之大问题,曰衣、食、住、行。单论食之一项,吾人自累世来,缺乏合理思想,习成肉食。迨知识渐进,习亦渐改。故...
有法师带居士朝山,顺便来与闲谈。法师也是同道,日常以净土与大家结缘,希望同生西方,故谈话中自然提及,如今四众...
阿难!是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于人境,斯亦轮回妄想流转,不修三...
成为老年人是每一个人不可避免的。年老了,头发白了,牙齿动摇了,耳朵也听不大清楚了,眼睛也昏花了,走路也颤颤巍...
极迥色
【佛光大辞典】
| 上篇:极果 | 下篇:极略色 |
(经名)玄应音义二十三曰:瞿沙此云妙音,人名也,从人名经也。...
三种常
受持
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八支甘露心要秘密教授续
行自性
十王
定国寺
真俗不二
五瓶
阿罗歌花
俱舍
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】佛说十善业道经

与其怨恨外面的环境,不如转变我们的内心

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