凡二十四卷。唐代遁伦集撰。又称瑜伽师地论记。收于大正藏第四十二册。乃糅录诸师有关瑜伽师地论之释文。主要依据窥基之瑜伽师地论略纂一书,列举所为、所因、宗要、藏摄、解题、释文等六门,前五门中多抄录窥基之文,次于释文中先列出略纂之注解,后举出顺憬、文备、玄范、神泰、惠景、圆测、元晓、神廓、僧玄等诸家之说。然瑜伽师地论于六十六卷以下缺略纂之释文,故遁伦多援引神泰、惠景二师之说,而鲜有自说。[新编诸宗教藏总录卷一、卷二] p5533
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
唯识家显七转识(眼识乃至末那识)与第八识(阿赖耶识)相互为因果。即七转识与第八识于能生、所生及能熏、所熏中互...(名数)佛之尊特身相好,有须现不须现二者,须现者,为中道之智眼。未开者,现起丈六之应身,广大无边之身相也。不...(术语)印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行...为华严宗之僧职。乃重复论述讲师之言说而使义理更明之僧。 p5914...【四种随转供事】 p0452 瑜伽五卷十六页云:复有四种随转供事。一、随转供事非知旧者。二、随转供事诸亲友者。三、...(物名)金之最上品也。书禹贡,厥贡璆铁。释文。郭注尔雅。璆即紫磨金。按尔雅作镠。孔融文。金之优者。名曰紫磨。...(地名)为嵩岳之别峰。魏孝文为佛陀禅师于此立少林寺。即初祖达磨九年面壁之处。...(书名)二卷。日本道元撰。又曰永平元禅师清规,永平大清规。诲洞家之日用仪式法者。...【等随观色乃至识有无常】 p1122 瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说等随观色乃至识有无常耶?答:依相无...身有三恶 一杀生 二偷盗 三邪淫 口有四恶 一妄语 二两舌 三恶口 四绮语 意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见...(人名)晋道生,本姓魏,钜鹿人,值竺法汰而出家,遂姓竺。入庐山。幽栖七年,钻仰群经,后与慧睿慧严同游长安,从...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...有一个人对一件精美的陶瓷瓶说:你真漂亮,而且你的寿命已有千年还在延长。如果我能像你那样该有多好啊! 瓷瓶笑了,...
【原文】 所谓真信者,第一要信得心佛众生三无差别,我是未成之佛,弥陀是已成之佛,觉性无二。我虽昏迷倒惑,觉性...【阿难!一者,无始生死根本,则汝今者与诸众生,用攀缘心为自性者。二者,无始菩提涅槃元清净体,则汝今者识精元明...
在这里一个关键点,你是不是有入道,很简单,你有没有做到歇即是菩提,放下那个功夫,你每天时时刻刻检视一下:我是...
辞旧迎新,年年岁岁的新年及除夕之夜,京城内外都会听到钟楼上传出的响亮而绵长有力的108响钟声。钟声洪亮、庄严,...
世间的一切都离不开因果的定律,假如说一个人不小心受了伤,这是否只是不小心,跟因果无关?这是属于因果的报应,如...
这几天很冷,正象征着我们修行,有一句话「不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?」所以大家念佛七天,要不嫌辛苦,精进...
这里有一个例子:难以忍受而能忍受下来以慈悲心去忍。明代有一位高官叫马森,谈他父亲的一个事情。他的父亲在四十岁...
瑜伽论记
【佛光大辞典】
| 上篇:瑜伽羯磨 | 下篇:瑜祇经 |
(828~887)唐代禅僧。又称全豁。福建南安人,俗姓柯。出家于灵泉寺,受具足戒于长安西明寺。与雪峰义存、钦山文邃...
七转第八互为因果
二现
大乘纯界
复师
四种随转供事
紫磨
少室
永平清规
等随观色乃至识有无常
十恶
道生
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】信心铭
成就自我

怎样才算是真信佛
修行最怕错用心

放不下,妄想就多,苦了自己

除夕撞钟为何要敲108响

人起颠倒的时候,福报也救不了你

万般皆下品,唯有往生高


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师