众生善根发动,谓之机;大悲为之感动,谓之应。机应相称,称为道交。法华文句记卷一上(大三四·一五五上):“诸佛不来,众生不往;机应相称,故曰道交。” p5624
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)缠缚有情而使不自在之生死苦报也。...(术语)三宝及戒之四证净法总收于信戒之二种。盖三宝净者,以信为体,戒净即为戒也。俱舍论二十五曰:由所信别故名...【非心俱灭法】 p0716 品类足论六卷十五页云:非心俱灭法云何?谓声意处,及非心俱灭十处少分。...(名数)一、因缘变,谓心心所变现相分,不借能缘之分别力,由自己种子之因缘而生,有心色之实体实用者,即三类境中...(?~742)日本华严宗初祖。唐代新罗国人。早年出家,曾来中国从贤首法藏大师学华严。日本天平(729~749)年中赴...【轮回】 轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛,义译为轮回,亦译为生死,亦译作转回转生,或生死相续。谓众生依惑业之因...(术语)莲华藏世界之大小释迦互为主伴,金胎两界之诸尊互为主伴,是乃华严所说十六缘起门之主伴具足相应门意也。...【三种顾恋】 p0180 瑜伽七十一卷二页云:复次有三顾恋;修四念住,能为对治。一、顾恋助伴。二、顾恋利养。三、顾...羯磨疏·诸界结解篇:“言制意者,夫羯磨说戒,正法住持,由僧弘演,方能远被。义须通遵,理无限隔。但以事杂据缘,...今明六趣,当以三事:一因,二缘,三果。妄惑为因,作业为缘,受报为果。由根尘识等、境受想等之妄惑,起身口意善恶...(术语)十真如之一。于十地中第二离垢地所证之真如。是地持极净之尸罗故。于证亦具无边之功德,于一切法最胜,故名...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...三条鱼的寓言十分耐人寻味。古时候,波罗奈河里有三条鱼,名叫大思、小思和中思。它们沿着河从森林游到有人烟的地方...
【原文】: 证心大德。问心要于予。予曰。心要莫若念佛。寿昌云。念佛心即是佛。盖现前一念之心。无性缘生。缘生无...
我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡,何可怕...
【净土起信一:净土之说,多见于日用之间。而其余功,乃见于身后。不知者,止以为身后之事而已。殊不知其大有益于生...
往生一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴...
宋儒窃取佛经心性奥义,以宏阐儒道。深恐后人学佛,以致儒教门庭冷落,遂以得于人者,反谓人不我若。乃曲为辟驳,谓...我们常说的五行为五元运行之意。指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息,称为五行;其为万物化育生成要素...
用虚幻观来看待问题 人在这个世界上的经历就是一场梦,如梦幻泡影,每个人都是梦中的一个角色。既然知道人生的经历...
道交
【佛光大辞典】
| 上篇:道生 | 下篇:道光 |
为历代皇帝受佛戒之仪式。据明代辍耕录之受佛戒条载,累朝皇帝,先受佛戒九次,方正大宝,而近侍陪位者,必有九人或...
缠报
信戒
非心俱灭法
二变
审祥
轮回
互为主伴
三种顾恋
摄僧作法界制意
六趣
最胜真如
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
三条鱼的寓言

念佛生净土,方是大乘不可思议的圆顿法门

往生西方,如出粪坑监牢,何可怕死

净土法门不仅利益身后且益生前

「往生」与「枉死」

关于宋儒辟驳因果轮回
佛教中的「五行」有哪些含义


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师